{"id":7486,"date":"2022-11-20T19:41:03","date_gmt":"2022-11-20T19:41:03","guid":{"rendered":"https:\/\/rp221.com\/?p=7486"},"modified":"2022-11-20T19:41:33","modified_gmt":"2022-11-20T19:41:33","slug":"senegal-laicite-et-secularisme-par-babacar-fall","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rp221.com\/?p=7486","title":{"rendered":"S\u00c9N\u00c9GAL, LA\u00cfCIT\u00c9 ET S\u00c9CULARISME PAR BABACAR FALL"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"red\"><strong><em>S\u00c9N\u00c9GAL, LA\u00cfCIT\u00c9 ET S\u00c9CULARISME PAR BABACAR FALL<\/em><\/strong><\/h3>\nLe post sur Facebook de Mary Teuw Niane du 14 septembre 2022 : \u00ab la la\u00efcit\u00e9, un tabou \u00e9tranger \u00e0 notre culture \u00bb me donne l\u2019occasion de revenir sur un sujet qui est un n\u0153ud gordien pour l\u2019\u00e9volution de la R\u00e9publique\nLe post sur Facebook de Mary Teuw Niane du 14 septembre 2022 : \u00ab\u00a0la la\u00efcit\u00e9, un tabou \u00e9tranger \u00e0 notre culture\u00a0\u00bb me donne l\u2019occasion de revenir sur un sujet qui est un n\u0153ud gordien pour l\u2019\u00e9volution de la R\u00e9publique. Qu\u2019est-ce qu\u2019un citoyen\u00a0? Quel sens donner au pacte social, ou pour reprendre la magnifique expression senghorienne, \u00ab\u00a0<em>notre commun vouloir de vie commune<\/em>.\u00a0\u00bb\nMais avant, il est n\u00e9cessaire de clarifier le d\u00e9bat et cerner ses enjeux.\n<h4 class=\"blue\"><strong><em>La la\u00efcit\u00e9 \u00e0 la fran\u00e7aise\u00a0<\/em><\/strong><\/h4>\nLa premi\u00e8re d\u00e9finition formelle de la la\u00efcit\u00e9 fut exprim\u00e9e, en 1881, par Ferdinand Buisson, philosophe, homme politique et cofondateur de la ligue des droits de l\u2019homme en 1898. Il consid\u00e8re la la\u00efcit\u00e9 comme le r\u00e9sultat\u00a0<em>d\u2019un processus historique<\/em>\u00a0au cours duquel la sph\u00e8re publique s\u2019est affranchie du pouvoir de la religion. Il en r\u00e9sulte l\u2019\u00c9tat la\u00efque, neutre \u00e0 l'\u00e9gard de tous les cultes, ind\u00e9pendant de tous les clerg\u00e9s,\u00a0pour r\u00e9aliser l\u2019\u00e9galit\u00e9 de tous les citoyens devant la loi,\u00a0avec des droits assur\u00e9s en dehors de toute condition religieuse\u00a0et la libert\u00e9 de tous les cultes.\nCette sp\u00e9cificit\u00e9 fran\u00e7aise trouve sa traduction dans la loi dite de s\u00e9paration de l\u2019\u00e9glise et de l\u2019Etat de 1905. Les historiens sont tous d\u2019accord aujourd\u2019hui pour d\u00e9montrer qu\u2019il y a plusieurs mod\u00e8les qui se sont affront\u00e9s lors des d\u00e9bats parlementaires de l\u2019\u00e9poque. Cependant dans le cadre de cette analyse, je retiendrai le mod\u00e8le majoritaire port\u00e9 par Aristide Briand et Jean Jaur\u00e8s. Jean Baub\u00e9rot le d\u00e9finit ainsi\u00a0 : \u00ab\u00a0La loi non seulement assure la libert\u00e9 de conscience et le libre exercice des cultes (article\u00a01) mais respecte l\u2019organisation de chaque religion (article\u00a04), m\u00eame si aucune religion n\u2019est d\u00e9sormais \u00ab\u00a0reconnue\u00a0\u00bb ni financ\u00e9e sur fonds publics (article\u00a02).\nLa la\u00efcit\u00e9 ainsi d\u00e9finie par la loi autour de\u00a0la libert\u00e9 de conscience, comporte une dimension qui d\u00e9borde l\u2019aspect strictement individuel. Avec l\u2019instauration d\u2019aum\u00f4neries sur fonds publics (fin de l\u2019article\u00a02), avec la d\u00e9volution gracieuse des \u00e9difices du culte, propri\u00e9t\u00e9 publique, aux associations cultuelles et dioc\u00e9saines (articles\u00a07 \u00e0\u00a017), avec la construction, d\u00e8s les ann\u00e9es\u00a01920, de la Grande Mosqu\u00e9e de Paris, la loi de 1905 et son application ult\u00e9rieure ont fait que, dans certains cas, l\u2019exercice de la libert\u00e9 de conscience comme \u00ab\u00a0libert\u00e9 de culte\u00a0\u00bb, garantie par l\u2019article\u00a01 de la loi de 1905, doit l\u2019emporter sur l\u2019absence de subvention. C\u2019est la position constante du Conseil d\u2019\u00c9tat en France, et d\u2019associations comme la Ligue de l\u2019enseignement ou la Ligue des droits de l\u2019homme qui a aussi permis enfin, durant les ann\u00e9es 2000 la construction de carr\u00e9s musulmans dans beaucoup de cimeti\u00e8res et de centaines de mosqu\u00e9es dans plusieurs villes de France.\nPour les sociologues des religions, la la\u00efcit\u00e9 fran\u00e7aise ne constitue pas une exception, mais s\u2019inscrit dans la m\u00eame dynamique historique que les diff\u00e9rents s\u00e9cularismes qui ont travers\u00e9 l\u2019histoire mondiale.\nEnfin, Mary Teuw ne comprend pas le concordat en Alsace-Moselle\u00a0 : \u00ab\u00a0en France m\u00eame, le principe de la la\u00efcit\u00e9 n\u2019est pas universel.\u00a0\u00bb En fait ce dont il s\u2019agit, c\u2019est du statut sp\u00e9cifique des trois d\u00e9partements d\u2019Alsace-Moselle, qui n\u2019\u00e9taient pas fran\u00e7ais de la fin de la guerre de 1870-1871 \u00e0 1919 (apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale). Les lois de la\u00efcisation de l\u2019\u00e9cole publique et la loi de 1905 ne leur ont donc pas \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9es quand elles ont \u00e9t\u00e9 vot\u00e9es.\u00a0 Ces trois d\u00e9partements ont globalement, conserv\u00e9 le r\u00e9gime issu de la loi Falloux de 1850 (pour l\u2019\u00e9cole publique) et le r\u00e9gime du Concordat et des Articles organiques (1802) qui induit un financement des \u00ab\u00a0cultes reconnus\u00a0\u00bb et le paiement de leur clerg\u00e9 sur fonds publics. Quand ces d\u00e9partements sont redevenus fran\u00e7ais leur r\u00e9gime sp\u00e9cifique a \u00e9t\u00e9 maintenu \u00ab\u00a0\u00e0 titre provisoire\u00a0\u00bb. Non seulement ce \u00ab\u00a0provisoire\u00a0\u00bb dure encore, mais le Conseil constitutionnel a rendu une d\u00e9cision selon laquelle un tel statut juridique est conforme \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 de la R\u00e9publique \u00e9nonc\u00e9e par la Constitution.\n<h4 class=\"blue\"><strong><em>D\u00e9finition et historique du concept de s\u00e9cularisme<\/em><\/strong><\/h4>\nLe terme s\u00e9cularisme est un anglicisme. Il s\u2019agit d\u2019une doctrine selon laquelle la\u00a0religion ne doit pas avoir, ni chercher \u00e0 avoir de\u00a0pouvoir politique\u00a0ou l\u00e9gislatif.\nElle pr\u00f4ne la s\u00e9paration de l\u2019Eglise et de l\u2019Etat et affirme en corollaire que le pouvoir politique ne doit pas intervenir dans les affaires propres aux institutions religieuses.\nLe s\u00e9cularisme d\u00e9signe une tendance objective et universelle \u00e0 faire passer les valeurs sociales du domaine du sacr\u00e9 \u00e0 celui du profane.\nOn peut le penser comme l\u2019exigence de la s\u00e9paration des institutions s\u00e9culi\u00e8res du gouvernement et de la religion, mais il ne s\u2019y r\u00e9duit pas.\nIl renvoie \u00e0 la\u00a0d\u00e9sacralisation\u00a0de l\u2019organisation sociale per\u00e7ue non pas comme une donn\u00e9e naturelle exigeant l'adh\u00e9sion automatique aux valeurs \u00e9tablies, mais plut\u00f4t comme un produit de l\u2019histoire des politiques humaines.\n<h4 class=\"blue\"><strong><em>S\u00e9cularisme et s\u00e9cularisation en Europe<\/em><\/strong><\/h4>\nLe processus historique de s\u00e9cularisation est d\u2019abord apparu sous la chr\u00e9tient\u00e9 m\u00e9di\u00e9vale ou dans les empires islamiques et sans aucun doute dans d'autres soci\u00e9t\u00e9s \u00e9galement.\nL\u2019art, le droit, ou la politique conqui\u00e8rent au fil du temps leur autonomie \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019une pens\u00e9e religieuse qui les avait d\u2019abord fond\u00e9s.\nLa s\u00e9paration est acquise entre les diff\u00e9rents segments de la vie sociale. La religion n\u2019est plus que l\u2019un d\u2019entre eux et non celui qui donnait sens \u00e0 tous.\u00a0Elle se manifeste dans l'\u00e9mergence d'aspirations, d'attitudes et de comportements nouveaux.\nDans beaucoup de pays de culture catholique la logique fut celle de la la\u00efcisation. La religion s\u2019est trouv\u00e9e rel\u00e9gu\u00e9e dans la sph\u00e8re priv\u00e9e.\nEn pays protestant, l\u2019\u00e9mancipation de la religion s\u2019est op\u00e9r\u00e9e selon une logique de s\u00e9cularisation, moins conflictuelle. Dans ce cadre, les activit\u00e9s publiques exerc\u00e9es par des groupes religieux sont reconnues juridiquement, y compris leur contribution \u00e0 l'\u00e9ducation citoyenne (par des cours de religion dans les \u00e9coles publiques, par exemple).\nLa construction europ\u00e9enne favorise \u00e9galement la diffusion du principe de la dissociation croissante de la confession religieuse du domaine public et son int\u00e9gration croissante dans la sph\u00e8re priv\u00e9e.\nEt la Convention Europ\u00e9enne des Droits de l\u2019Homme de novembre 1950 (article 9) a consacr\u00e9 les principes de tol\u00e9rance et de libert\u00e9 religieuse.\n<h4 class=\"blue\"><strong><em>S\u00e9cularisme dans le reste du monde<\/em><\/strong><\/h4>\nDans certaines soci\u00e9t\u00e9s de culture musulmane contemporaine, la s\u00e9paration entre le processus de s\u00e9cularisation et celui de la\u00efcisation est mieux affirm\u00e9e, et cela pour deux raisons.\nLa premi\u00e8re est que le combat pour la modernit\u00e9 fut essentiellement un combat contre la domination coloniale et non contre un ennemi\u00a0int\u00e9rieur (le clerg\u00e9 catholique en France par exemple).\nL\u2019aspiration \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation du joug colonial imposait la n\u00e9cessit\u00e9 de maintenir des contradictions provoqu\u00e9es par le processus de modernisation sociale. La religion en sortit \u00e0 la fois renforc\u00e9e et r\u00e9nov\u00e9e par l'addition d'une dimension identitaire.\nLa seconde est que l'appel aux r\u00e9formes et \u00e0 la modernisation est venu, souvent, des \u00e9lites religieuses, qui sont les\u00a0alli\u00e9es privil\u00e9gi\u00e9es des acteurs politiques majeurs. Ces derniers comptent sur elles non seulement pour neutraliser les courants conservateurs religieux (sous le masque du r\u00e9formisme souvent et contre les confr\u00e9ries), mais \u00e9galement pour\u00a0ses politiques.\u00a0Les relations entre L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor, ses compagnons et les diff\u00e9rentes personnalit\u00e9s religieuses dans les p\u00e9riodes pr\u00e9 et post ind\u00e9pendance s\u2019inscrivent dans ce contexte.\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>S\u00c9N\u00c9GAL, LA\u00cfCIT\u00c9 ET S\u00c9CULARISME PAR BABACAR FALL Le post sur Facebook de Mary Teuw Niane du 14 septembre 2022 : \u00ab la la\u00efcit\u00e9, un tabou \u00e9tranger \u00e0 notre culture \u00bb me donne l\u2019occasion de revenir sur un sujet qui est un n\u0153ud gordien pour l\u2019\u00e9volution de la R\u00e9publique Le post sur Facebook de Mary Teuw [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[45],"tags":[796],"class_list":["post-7486","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-contributions","tag-babacar-fall"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rp221.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7486","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rp221.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rp221.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rp221.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rp221.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7486"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/rp221.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7486\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rp221.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7486"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rp221.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7486"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rp221.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7486"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}