{"id":4522,"date":"2022-10-03T16:40:44","date_gmt":"2022-10-03T16:40:44","guid":{"rendered":"https:\/\/rp221.com\/?p=4522"},"modified":"2022-10-03T16:40:48","modified_gmt":"2022-10-03T16:40:48","slug":"le-politique-le-droit-et-la-volonte-du-peuple","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rp221.com\/?p=4522","title":{"rendered":"LE POLITIQUE, LE DROIT ET LA VOLONT\u00c9 DU PEUPLE"},"content":{"rendered":"\n

LE POLITIQUE, LE DROIT ET LA VOLONT\u00c9 DU PEUPLE Par Ada POUYE<\/em><\/strong><\/h3>\nEXCLUSIF SENEPLUS - \u00c9riger en tabou, en thriller ou en casus belli, la question de la date de fin d\u2019un mandat dans une R\u00e9publique, c\u2019est distiller un \u00e9rosif sur la substance m\u00eame du contr\u00f4le social\nLa question du troisi\u00e8me mandat a diffus\u00e9 un malaise social dans l\u2019espace public s\u00e9n\u00e9galais. \u00c9riger en tabou, en thriller ou en casus belli, la question de la date de fin d\u2019un mandat dans une R\u00e9publique, c\u2019est distiller un \u00e9rosif sur la substance m\u00eame du contr\u00f4le social.\nPire, remettre entre les mains d\u2019un ex\u00e9g\u00e8te imbus du \u00ab\u00a0droit divin\u00a0\u00bb, de la science infuse et d\u2019un juridisme de destruction massive, la t\u00e2che, \u00e0 la fois burlesque et p\u00e9rilleuse, de transformer un tronc d\u2019arbre en crocodile, c\u2019est boire \u00e0 la grande tasse dans le fleuve de l\u2019oubli.\nDu reste, depuis les d\u00e9bats sur le vote de la loi sur le parrainage, il est observable que la terre (S\u00e9n\u00e9gal) tourne autour du Montesquieu du pouvoir. Par un tour de passe-passe \u00e0 la vitesse de la foudre, ce dernier avait ressuscit\u00e9 Montesquieu dans son mouchoir de poche.\nEn effet, seul un tour de magie (tuur l\u00ebnd\u00ebm), peut autoriser \u00e0 faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Montesquieu tout en d\u00e9fendant le contraire de ce qu\u2019il a \u00e9crit. Car, aussi lointain que l\u2019on cherchera un ancrage historique du parrainage dans le droit s\u00e9n\u00e9galais, son affiliation g\u00e9n\u00e9alogique au parrainage fran\u00e7ais restera ineffa\u00e7able. Le talent interrogeable du prestidigitateur en chef ne suffit pas.\n

En tout \u00e9tat de cause, le probl\u00e8me de fond est ailleurs d\u00e8s lors que cette loi a des appartenances sociale, politique, institutionnelle et contextuelle sp\u00e9cifiques. Car pour (le vrai) Montesquieu, la loi est non seulement la raison humaine, mais elle doit \u00eatre propre au peuple pour lequel elle est faite (Montesquieu, 1758).<\/em><\/strong><\/h4>\n(le vrai) Montesquieu \u00e9num\u00e8re seize (16) d\u00e9terminants d\u2019une loi, toutes, sans exception, absentes de la loi sur le parrainage (Montesquieu, id,).\nDe plus, toujours selon (le vrai) Montesquieu, la loi n\u2019est pas la voie royale pour changer les choses\u00a0 : \u00ab\u00a0Lorsque l\u2019on veut changer les m\u0153urs et les mani\u00e8res, il ne faut pas les changer par les lois\u00a0; cela paraitrait trop tyrannique\u00a0 : il vaut mieux les changer par d\u2019autres m\u0153urs et d\u2019autres mani\u00e8res<\/em>\u00a0\u00bb[1]<\/a>.\nOn aurait pu se passer de Montesquieu (le vrai) ici, si son avatar de la r\u00e9publique (le Montesquieu du pouvoir) ne l\u2019avait pas fait se retourner dans sa tombe. En effet, Cheikh Anta Diop a esquiss\u00e9 \u00e0 main lev\u00e9e la direction \u00e0 prendre. Il faut r\u00e9solument \u00ab\u00a0b\u00e2tir un corps des sciences humaines<\/em>\u00a0\u00bb[2]<\/a>\u00a0africaines.\nContribuer \u00e0 la dissolution des apories du droit s\u00e9n\u00e9galais et mettre en perspective la question des modalit\u00e9s et conditions du remplacement des \u00ab\u00a0mauvaises lois\u00a0\u00bb par de \u00ab\u00a0bonnes lois\u00a0\u00bb \u00e0 travers l\u2019identification de m\u00e9canismes nouveaux de coh\u00e9sion et de d\u00e9fense sociale pertinents, devraient \u00eatre la doxa du Montesquieu du pouvoir.\nLe d\u00e9tournement d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 des lois qui traduit le primat du politique sur le Droit et la volont\u00e9 du peuple, vaporise la cr\u00e9dibilit\u00e9 de la justice tout en revitalisant sa critique.\nL\u2019inad\u00e9quation des lois a pour cons\u00e9quence entre autres, la mise en place d\u2019un faisceau de crypto-lois. Des lois parall\u00e8les, informelles qui font le lit de la corruption et des disruptions. Ces crypto-lois sont consid\u00e9r\u00e9es par les protagonistes de l\u2019espace socio-politique, comme \u00e9tant plus op\u00e9rantes pour se d\u00e9faire de l\u2019injustice.\nAutrement dit, sous les d\u00e9terminismes des \u00ab\u00a0mauvaises lois\u00a0\u00bb les acteurs socio-politiques utilisent des man\u0153uvres de contournement des r\u00e8gles pour structurer leurs actions et interactions (Marion Vacheret, Guy Lemire, 2007.), (Phillipe Combessie, 2009.).\nLes diff\u00e9rentes pratiques parall\u00e8les de l\u2019acteur social, remplacent dans un secret de Polichinelle, le cadre normatif officiel dans le but de contester \u00ab\u00a0l\u2019art de vaincre sans avoir raison\u00a0<\/em>\u00bb (Cheikh Hamidou Kane, 1961) que lui impose le syst\u00e8me.\nCet \u00e9cart entre les lois et les r\u00e9alit\u00e9s du milieu socio-politique fait aussi partie des apories \u00e0 d\u00e9sagr\u00e9ger au regard de la configuration actuelle du champ politique et de sa grammaire d\u2019\u00e9mancipation (Cyril Lemieux, 2018).\nIl appara\u00eet ainsi que faire des lois, de bonnes lois, revient \u00e0 \u0153uvrer pour la dissolution des ill\u00e9galismes sociaux.\nC\u2019est une question de d\u00e9lai. Les envol\u00e9es lyriques du Montesquieu du pouvoir, contredites de fa\u00e7on r\u00e9currente par les \u00e9v\u00e9nements finiront par exacerber les tensions sociopolitiques. Les vents des quatre coins du S\u00e9n\u00e9gal souffleront sur son \u00e9cran de fum\u00e9e pour d\u00e9voyer les v\u00e9rit\u00e9s d\u2019une logique politique peupl\u00e9e de suppl\u00e9ments qui plissent la volont\u00e9 du peuple.\nL\u2019instrumentalisation pour ne pas dire la domestication de la justice par le politique a pris des formes singuli\u00e8res notamment la disqualification des listes \u00e9lectorales qui renforce la perception du concubinage incestueux. L\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle de 2024 en ligne de mire entre dans une phase critique d\u2019anomie ou la ruse et les calculs politiciens seront des puissants leviers d\u2019une mobilisation politique sans pr\u00e9c\u00e9dent dans l\u2019histoire post-coloniale du S\u00e9n\u00e9gal\n.[1]<\/a>\u00a0\u00a0Charles Louis de Secondat, Baron de La Br\u00e8de et de\u00a0Montesquieu,\u00a0De l\u2019esprit des lois<\/em>, p.353.\nLe Prof Cheikh Anta Diop sur le devenir des sciences humaines en Afrique by Samba Alassane Thiam (soundcloud.com)<\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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