Nous avons eu le plaisir de participer hier matin au lancement d'une nouvelle s\u00e9rie de s\u00e9minaires en ligne intitul\u00e9e \u00ab Les dialogues sur l\u2019avenir \u00bb. Avec la participation des Chaires UNESCO, \u00ab Les dialogues d\u2019avenir \u00bb visent \u00e0 identifier, analyser et d\u00e9battre des probl\u00e9matiques, des alertes et des tendances \u00e9mergents. Ils ont une fonction prospective, de veille et d'observation afin de soutenir la r\u00e9flexion \u00e0 long terme sur les questions li\u00e9es au mandat de l'UNESCO.<\/p>\n\n\n\n
Le premier Dialogue sur l\u2019avenir, intitul\u00e9 Avanc\u00e9es neurotechnologiques et protection du cerveau humain : un cadre \u00e9thique mondial de l'UNESCO a permis de dresser une table de travail \u00e0 la dimension de l'enjeu. .<\/p>\n\n\n\n
Cette session inaugurale se d\u00e9roule \u00e0 un moment charni\u00e8re, alors que le projet de la Recommandation sur l'\u00e9thique des neurotechnologies sera pr\u00e9sent\u00e9 pour adoption lors de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale de l'UNESCO en novembre. Alors que les neurotechnologies offrent des avanc\u00e9es m\u00e9dicales transformatrices tout en soulevant des d\u00e9fis \u00e9thiques et des droits de l'homme sans pr\u00e9c\u00e9dent, les participants, Lachine Lab L'Auberge Num\u00e9rique ont r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d'une gouvernance \u00e9thique solide des neurotechnologies au niveau mondial afin de garantir un d\u00e9veloppement et une utilisation \u00e9thiques des neurotechnologies pour l'avenir. Il s'agit d'un enjeu \u00e9mergent aux implications multiples.<\/p>\n\n\n\n
Notre contribution s'articule autour des dimensions transformationnelles. Autrement dit, nous soutenons que la question n'est plus de savoir si les neurotechnologies vont transformer l'humain et la soci\u00e9t\u00e9, mais comment cette transformation sera encadr\u00e9e. L'initiative de l'UNESCO pour un cadre \u00e9thique mondial face \u00e0 l'avancement de la neurotechnologie est un acte crucial de sociotique \u2013 la r\u00e9flexion sur les enjeux sociaux, \u00e9thiques et culturels des technologies de l'information \u2013 men\u00e9 par convergence anticipatoire.
\u200bNotre opinion est que cette direction d'action, bien que n\u00e9cessaire et louable, est une course contre la montre dont l'issue d\u00e9terminera la nature m\u00eame de nos libert\u00e9s futures. L'approche proactive de l'UNESCO est un exemple parfait de la convergence anticipatoire : au lieu de r\u00e9agir apr\u00e8s coup aux abus, on tente de forger les garde-fous \u00e9thiques au moment m\u00eame o\u00f9 les innovations (Interfaces Cerveau-Ordinateur, neuro-modulations) s'acc\u00e9l\u00e8rent et convergent avec l'Intelligence Artificielle.<\/p>\n\n\n\n
\u200bSi l'anticipation \u00e9thique est vitale, elle est confront\u00e9e \u00e0 des limites \u00e9thiques majeures qui doivent \u00eatre esquiss\u00e9es pour que ce cadre ne devienne pas une simple fa\u00e7ade r\u00e9gulatrice. Le risque le plus imm\u00e9diat est la cr\u00e9ation d'une \"fracture cognitive\" (ou \"neuro-apartheid\"). Les technologies d'am\u00e9lioration cognitive resteront ch\u00e8res et concentr\u00e9es, r\u00e9servant les b\u00e9n\u00e9fices de l'augmentation c\u00e9r\u00e9brale \u00e0 une \u00e9lite. La limite \u00e9thique est franchie si le cadre se contente de r\u00e9guler le luxe sans garantir un principe d'\u00e9quit\u00e9 radicale d'acc\u00e8s. Si l'am\u00e9lioration est possible, le refus d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 de la rendre accessible pourrait \u00eatre jug\u00e9 comme une violation d'un droit fondamental.
\u200bEnsuite, la convergence de la neurotechnologie et de l'IA (Neuro-IA) permet de potentiellement pr\u00e9dire nos intentions, \u00e9motions et notre identit\u00e9, faisant du consentement \u00e9clair\u00e9 un concept illusoire. Comment donner un consentement v\u00e9ritablement libre lorsque l'outil est int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 notre identit\u00e9 cognitive ? De plus, le droit \u00e0 l'opacit\u00e9 mentale \u2013 le droit de ne pas \u00eatre d\u00e9cod\u00e9 \u2013 doit \u00eatre absolu. La limite \u00e9thique est franchie si les dispositifs sont autoris\u00e9s \u00e0 collecter des \u00ab inf\u00e9rences \u00bb \u00e9motionnelles ou intentionnelles sous pr\u00e9texte de \u00ab services \u00bb accept\u00e9s, m\u00eame \u00e0 des fins non-m\u00e9dicales comme le marketing ou le recrutement.
\u200bEnfin, ces technologies soul\u00e8vent la question de l'identit\u00e9 personnelle. Si des algorithmes modulent nos \u00e9motions ou nos d\u00e9cisions, qui est responsable de l'action qui en r\u00e9sulte ? Le cadre doit absolument pr\u00e9server l'autonomie psychique. Une ligne rouge doit interdire toute modulation non th\u00e9rapeutique du libre-arbitre ou de l'identit\u00e9, m\u00eame si elle pr\u00e9tend nous rendre \u00ab meilleurs \u00bb. La limite ultime est la pr\u00e9servation de la \u00ab libert\u00e9 de pens\u00e9e \u00bb comme un espace priv\u00e9 et non-manipulable. Si la neuro-IA peut influencer la d\u00e9cision sans que l'utilisateur n'en ait conscience, le contrat social est rompu.
\u200b
Nous pouvons retenir, pour r\u00e9sumer notre point de vue, que si le cadre de l'UNESCO vise \u00e0 prot\u00e9ger, il doit \u00eatre suffisamment agile et radical, eu \u00e9gard \u00e0 notre lecture et compr\u00e9hension du LAR (Law Accelerating Return )pour ne pas seulement r\u00e9guler les outils d'aujourd'hui, mais aussi les tentations futures. Car l'\u00e9thique de la neurotechnologie n'est pas une question de r\u00e9glementation technique ; c'est une question de d\u00e9finition de ce que signifie \u00eatre humain.<\/p>\n\n\n\n
\u200bFaisons, d\u00e9s \u00e0 pr\u00e9sent le focus sur les technologies qui franchissent d\u00e9j\u00e0, ou sont sur le point de franchir, l'une de ces limites \u00e9thiques.<\/p>\n\n\n\n
Dr. Moussa Sarr
Ceo et chercheur principal
Lachine Lab - l'Auberge Num\u00e9rique (Canada)
Fondateur et chercheur principal du centre Liaison & Transfert Ndukur (S\u00e9n\u00e9gal)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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