Kofi Annan (1998), \u00bb, ancien secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral des Nations Unies, Allocution prononc\u00e9e Sao Paulo Br\u00e9sil sur La puissance \u00e9mergente de la soci\u00e9t\u00e9 civile a soutenu que \u00ab Une soci\u00e9t\u00e9 civile forte favorise la responsabilit\u00e9 citoyenne et permet l\u2019existence d\u2019un r\u00e9gime d\u00e9mocratique (\u2026) une soci\u00e9t\u00e9 civile faible encourage l\u2019autoritarisme, lequel maintient la soci\u00e9t\u00e9 dans sa faiblesse \u00bb. D\u2019embl\u00e9e, il est important de rappeler que, la notion de soci\u00e9t\u00e9 civile au-del\u00e0 de son histoire occidentale, a aussi trouver une opportunit\u00e9 d'\u00e9panouissement sur la question du d\u00e9veloppement indispensable \u00e0 tous les pays africains qui acc\u00e8dent \u00e0 la souverainet\u00e9 politique dans les ann\u00e9es 60.
Selon Gautier Girotte (2002) pour les milieux africains notamment anti colonialisme et anti post colonialisme en Afrique, \u00ab ce sont les bailleurs de fonds qui ont reconstitu\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 civile en montrant que l\u2019\u00c9tat est incapable de r\u00e9aliser une bonne gouvernance. \u00bb Nous pouvons \u00e0 ce niveau justifier l\u2019hostilit\u00e9 spontan\u00e9e du r\u00e9gime PASTEF et de ses alli\u00e9s de gauche contre une soci\u00e9t\u00e9 civile financ\u00e9e souvent par les bailleurs de fonds m\u00eame si celle-ci \u00e0 contribuer \u00e0 leur \u00e9lection aux stations de l\u2019ex\u00e9cutif et du l\u00e9gislatif.
Dans le champ du d\u00e9veloppement, l\u2019usage de la notion de soci\u00e9t\u00e9 civile comme l\u2019expression des identit\u00e9s et la d\u00e9fense d\u2019int\u00e9r\u00eats sp\u00e9cifiques est devenue plus actuelle et \u00e0 la mode selon la vision de Mich\u00e8le Leclerc-Olive (2013) que la premi\u00e8re version qui faisait d\u2019elle un espace public, politique de fabrique des opinions.
A c\u00f4t\u00e9 de l\u2019importance que prend la d\u00e9fense des int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s ou collectifs car il ne suffit plus seulement d\u2019avoir des opinions, le courant acad\u00e9mique post-d\u00e9veloppementaliste des ann\u00e9es 80, se r\u00e9duit \u00e0 dire que \u00ab la politique ne se r\u00e9duit plus uniquement \u00e0 l'\u00c9tat (\u2026) il convient \u00e0 pr\u00e9sent d'\u00eatre attentif aux modes populaires d'action politique \u2026 \u00bb (Gautier Pirotte p. 69).
En int\u00e9grant l\u2019id\u00e9e du \u00ab complexe d\u00e9veloppeur international \u00bb chez les africains, les sp\u00e9cialistes et observateur ont insist\u00e9 sur la faillite de l\u2019\u00c9tat modernisateur (Banque mondiale, 1989), sur la n\u00e9cessit\u00e9 de faire \u00e9merger d\u2019autres op\u00e9rateurs de l\u2019aide drap\u00e9s de vertus (\u2026) que cet \u00c9tat ne poss\u00e9derait sans doute jamais (Marcussen, 1996) pour \u00e9radiquer la pauvret\u00e9.
La priorit\u00e9 accord\u00e9e au \u00ab d\u00e9veloppement \u00bb s\u2019accompagne de la subordination des pratiques d\u00e9mocratiques. (Mich\u00e8le Leclerc-Olive (2013 :118). Ces dynamiques externes influencent le secteur des ONG cens\u00e9s incarner le projet de constitution d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 civile et modifient les rapports entre ces organisations et les pouvoirs publics qui se r\u00e9duisent \u00e0 la confrontation, \u00e0 la concurrence, au partenariat ou \u00e0 la substitution de l\u2019\u00c9tat par la soci\u00e9t\u00e9 civile ( Gautier Pirotte : 2002).
Cette approche de la contradiction entre l\u2019Etat et une partie de la soci\u00e9t\u00e9 civile n\u2019est pas l\u2019exclusive voire la seule socialement l\u00e9gitime puisque le statut de celle-ci ne se r\u00e9duit pas forc\u00e9ment \u00e0 \u00eatre un contre-pouvoir au premier cit\u00e9.
Dans l\u2019exp\u00e9rience de la grande Bretagne o\u00f9 les acteurs sociaux sont autonomis\u00e9s, l\u2019Etat est un \u00ab centre de coordination \u00bb , point d'articulation de la soci\u00e9t\u00e9 civile et non un contrepoids de celle-ci \u2026 \u00bb Paul Ghils (1944 : 129-130). Dans le mod\u00e8le fran\u00e7ais, la soci\u00e9t\u00e9 civile d\u00e9pend du fonctionnement de l\u2019Etat. Elle est moins autonome que le mod\u00e8le britannique.
D\u2019ailleurs l\u2019utopie d\u00e9mocratique que le d\u00e9veloppeur international nous impose en finan\u00e7ant certaines ONG est solidaire de la notion du \u00ab corps social \u00bb lequel ne cr\u00e9e pas de rapports antagonistes entre l\u2019Etat et la soci\u00e9t\u00e9 et cela gr\u00e2ce au paradigme d\u2019incorporation. Le corps social dont il est ici question se construit sur la base d\u2019association de plusieurs parties qui cherchent non pas l\u2019antagonisme qui divise mais l\u2019incorporation au profit d\u2019un corps unique.
Si pour le philosophe marxiste italien Antonio Gramsci, la soci\u00e9t\u00e9 civile est l\u2019espace culturel dans lequel peut s\u2019exprimer la r\u00e9sistance au pouvoir. Alexis de Tocqueville (1835) dans son ouvrage sur la d\u00e9mocratie en Am\u00e9rique con\u00e7oit la soci\u00e9t\u00e9 civile comme une opportunit\u00e9 de pacification, d\u2019int\u00e9gration et de stabilisation \u2026 C\u2019est le lieu de selon Dominique Wolton (1997) de \u00ab l'autonomie, la responsabilit\u00e9, la prise en charge par les individus eux-m\u00eames de leurs propres probl\u00e8mes. Par sa dimension collective, la soci\u00e9t\u00e9 civile semble \u00e9chapper aux dangers de l'individualisme et inciter \u00e0 la solidarit\u00e9. Par sa dimension civile, elle \u00e9voque l'\u00e9mancipation de la tutelle \u00e9tatique\u2026\u00bb
Jean Louis Quermonne ( 1986 : 187) est tr\u00e8s juste dans sa d\u00e9finition en ce sens que la soci\u00e9t\u00e9 civile d\u00e9signe un : \u00ab ensemble des rapports interindividuels, des structures familiales, sociales, \u00e9conomiques, culturelles, religieuses, qui se d\u00e9ploient dans une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e, en dehors du cadre et de l'intervention de l'\u00c9tat\u00bb.
Pour Reinhart Bendix (1976 : 523) \u00ab la soci\u00e9t\u00e9 civile repr\u00e9sente toutes les institutions dans lesquelles les individus poursuivent des int\u00e9r\u00eats communs sans direction ni interf\u00e9rence du gouvernement. \u00bb
Lato sensus, la soci\u00e9t\u00e9 civile concerne toute organisation priv\u00e9e formelle ou informelle (non gouvernementale et non confessionnelle) \u00e0 but non lucratif qui compte des membres volontaires. Sont concern\u00e9s par cette d\u00e9signation ou cat\u00e9gorisation, les associations de consommateurs, les syndicats, les d\u00e9fenseurs des droits humains, les mouvements populaires, les m\u00e9dias non \u00e9tatiques, les organisations de protection de l\u2019environnement, entre autres.
Un sociologie qu\u00e9b\u00e9quois Antoine Th\u00e9berge en d\u00e9duit qu\u2019il s\u2019agit de \u00ab corps interm\u00e9diaires \u00bb qui r\u00e9gulent le lien entre l\u2019Etat et les citoyens c\u2019est-\u00e0-dire un \u00ab ensemble d'associations volontaires, de formes publiques d'expression ind\u00e9pendante, de r\u00e9seaux qui nourrissent le lien social entre les individus, puis entre eux et les institutions sociales sur lesquelles l'\u00c9tat n'intervient pas directement. \u00bb
L\u2019un des plus grands sociologues fran\u00e7ais du XXe si\u00e8cle Pierre Bourdieu (1930-2002) dans ce qu\u2019il appelle \u00ab le cercle de la reproduction de l\u2019ordre social \u00bb (1994 : 139), soutient que la \u00ab soci\u00e9t\u00e9 civile \u00bb est une \u00ab cat\u00e9gorie sociale objective \u00bb qui sert de base \u00e0 une \u00ab cat\u00e9gorie sociale subjective \u00bb inscrite dans les perceptions et les comportements des acteurs sociaux. Autrement dit, c\u2019est un moyen pour les projets citoyens.
Pour les Nations-Unies (2023) : \u00ab la soci\u00e9t\u00e9 civile est le \"troisi\u00e8me secteur\" de la soci\u00e9t\u00e9 qui comprend les ONG, aux c\u00f4t\u00e9s du gouvernement et du monde des affaires. \u00bb
L\u2019attribut de la qualit\u00e9 de \u00ab fumier \u00bb comme l\u2019a d\u00e9j\u00e0 dit le premier ministre Ousmane Sonko ne peut pas sied \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile.<\/p>\n\n\n\n
Dr. Pascal OUDIANE, Sociologue
Gouvernance sans parti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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