Ce texte interroge le silence occidental face \u00e0 la destruction de Gaza, et plus particuli\u00e8rement celui de la France, qui ne saurait \u00e9ternellement conjuguer les droits de l\u2019Homme au pass\u00e9. Il salue la lucidit\u00e9 de quelques nations qui, sans \u00e9clat ni posture, ont su incarner la parole juste.
Gaza n\u2019est plus un champ de bataille. C\u2019est un lieu d\u2019effacement, une m\u00e9canique d\u2019an\u00e9antissement pens\u00e9e, froide, m\u00e9thodique. Ce qui s\u2019y d\u00e9roule n\u2019a rien d\u2019un d\u00e9sordre guerrier : c\u2019est une logique administrative, une organisation rationnelle de la disparition. Gaza n\u2019est pas seulement bombard\u00e9e : elle est m\u00e9thodiquement soumise \u00e0 un protocole de d\u00e9shumanisation, trait\u00e9e comme une anomalie \u00e0 \u00e9liminer, une population \u00e0 d\u00e9sincarner, une terre \u00e0 d\u00e9s\u00e9merger du monde visible. Comme l\u2019aurait \u00e9crit Foucault, le pouvoir ne se contente plus d\u2019opprimer : il classe, il nomme, il efface. Gaza est ainsi devenue un fichier \u00e0 purger, une anomalie \u00e0 corriger.<\/p>\n\n\n\n
Foucault, dans ses cours au Coll\u00e8ge de France, nous avait avertis : le souverain moderne ne tranche plus les t\u00eates, il r\u00e9gule les souffles, cartographie les d\u00e9placements, calcule la visibilit\u00e9. \u00c0 Gaza, chaque checkpoint, chaque panne d\u2019\u00e9lectricit\u00e9, chaque convoi d\u2019aide retard\u00e9, raconte une m\u00eame v\u00e9rit\u00e9 : ce n\u2019est pas la vie qu\u2019on y gouverne, mais son \u00e9puisement. Le peuple de Gaza n\u2019est plus per\u00e7u comme citoyen ou ennemi, mais comme une variable g\u00eanante dans l\u2019algorithme de l\u2019ordre mondial.<\/p>\n\n\n\n
Mais Gaza r\u00e9sonne aussi d\u2019un autre \u00e9cho, celui de Soljenitsyne. Comme dans l\u2019univers carc\u00e9ral sovi\u00e9tique, la violence ici ne rel\u00e8ve pas de la d\u00e9flagration mais de l\u2019usure. Ce n\u2019est pas la mort qui est donn\u00e9e : c\u2019est l\u2019humiliation. L\u2019eau est interdite, l\u2019acc\u00e8s bloqu\u00e9, et le blocus d\u00e9sormais total. Les calories ne sont plus calcul\u00e9es : elles sont d\u00e9sormais supprim\u00e9es. Gaza est une punition \u00e9tal\u00e9e, o\u00f9 l\u2019on ne cherche pas seulement \u00e0 tuer, mais \u00e0 rabaisser, \u00e0 faire taire par le m\u00e9pris.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est en cela que Gaza devient un miroir \u2013 non pas seulement des totalitarismes pass\u00e9s, mais des contradictions les plus aigu\u00ebs des soi-disant d\u00e9mocraties lib\u00e9rales \u2014 qualificatif qui ne saurait s\u2019appliquer \u00e0 une entit\u00e9 d\u2019apartheid comme le r\u00e9gime sioniste. Les droits de l\u2019homme s\u2019y affichent en fa\u00e7ade tandis que, derri\u00e8re le rideau, se d\u00e9roule l\u2019administration minutieuse du n\u00e9ant. Pour les Palestiniens, ces droits n\u2019existent pas : ils sont simplement ni\u00e9s. Fanon nous l\u2019avait d\u00e9j\u00e0 dit : la violence coloniale ne se contente pas d\u2019an\u00e9antir ; elle d\u00e9forme. Elle modifie l\u2019\u00eatre m\u00eame, jusqu\u2019\u00e0 faire du colonis\u00e9 un spectre. Gaza n\u2019est pas une victime collat\u00e9rale : elle est une cible ontologique. Ce qu\u2019on veut \u00e9liminer, ce n\u2019est pas l\u2019homme, c\u2019est la m\u00e9moire, l\u2019espoir, le nom m\u00eame de Palestine.<\/p>\n\n\n\n
Et comme l\u2019avait vu Arendt, le mal ne porte plus d\u2019uniforme ; il porte la feuille de calcul. \u00c0 Gaza, la banalit\u00e9 du mal s\u2019affiche en haute r\u00e9solution. Un clic sur un logiciel suffit \u00e0 d\u00e9signer la maison \u00e0 d\u00e9truire. Les h\u00f4pitaux deviennent des \u00ab infrastructures \u00e0 double usage \u00bb. L\u2019enfant est d\u00e9sormais un \u00ab comportement suspect \u00bb dans une base de donn\u00e9es. La d\u00e9shumanisation est devenue num\u00e9rique. Mais le scandale n\u2019est pas la technologie : c\u2019est l\u2019assurance tranquille de ceux qui s\u2019en servent. Les ma\u00eetres de cette intelligence artificielle, ces nouveaux barbares au langage polic\u00e9, croient perfectionner le monde quand ils ne font que raffiner la cruaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
De New York \u00e0 Tel-Aviv, de la Silicon Valley \u00e0 la Knesset, ce massacre est justifi\u00e9 dans une langue que nous connaissons bien. Une langue que d\u00e9chiffrait Edward Said : celle de l\u2019Orientalisme, du paternalisme imp\u00e9rial. Les Palestiniens n\u2019y sont ni sujets ni interlocuteurs, mais menaces ou statistiques. \u00ab \u00c9limination \u00bb, \u00ab frappe chirurgicale \u00bb, \u00ab neutralisation \u00bb : ces mots ne d\u00e9crivent plus la r\u00e9alit\u00e9, ils la remplacent. Gaza est ainsi devenue la forme la plus achev\u00e9e de cette violence linguistique : celle qui rend la souffrance muette et le crime administrable.<\/p>\n\n\n\n
Ce n\u2019est pas seulement la guerre d\u2019Isra\u00ebl. C\u2019est aussi le miroir obscur d\u2019un lien trouble, presque mystique, que l\u2019Occident entretient avec le sionisme. On y sent une v\u00e9n\u00e9ration ent\u00eat\u00e9e, une m\u00e9moire bless\u00e9e, une dette mal sold\u00e9e, qui aveugle les consciences et d\u00e9sarme les principes. Et dans ce silence \u00e9pais face aux calamit\u00e9s d\u2019Isra\u00ebl, il n\u2019y a pas d\u2019oubli, mais une pr\u00e9f\u00e9rence assum\u00e9e : celle de la force sur la justice. L\u2019Europe, si prompte \u00e0 d\u00e9noncer les tyrannies ailleurs, d\u00e9tourne le regard, comme si l\u2019\u00e9thique devait se taire devant l\u2019histoire sacr\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Il ne faut pas se tromper de cible : cette guerre n\u2019est pas dirig\u00e9e contre le Hamas. Elle vise l\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019une pr\u00e9sence palestinienne. Comme chez McCarthy, dans Blood Meridian, on ne tue pas par n\u00e9cessit\u00e9, mais par croyance. La terre doit \u00eatre \u00ab purifi\u00e9e \u00bb. Le peuple, effac\u00e9. Et comme le capitaine Achab chez Melville, Isra\u00ebl ne poursuit plus un objectif : il pourchasse un fant\u00f4me. Chaque maison d\u00e9truite, chaque enfant enseveli, chaque olivier arrach\u00e9 est un harpon lanc\u00e9 contre l\u2019ombre persistante de la Palestine.<\/p>\n\n\n\n
Mais il faut bien se souvenir que, de Nouakchott \u00e0 Bagdad, d\u2019Abuja \u00e0 Jakarta, cette humiliation planifi\u00e9e ne s\u2019est pas \u00e9vapor\u00e9e. Elle persiste, tapie, indompt\u00e9e. Elle n\u2019a ni disparu dans les discours creux, ni \u00e9t\u00e9 dissoute par les sourires diplomatiques. Elle se tient l\u00e0, comme une v\u00e9rit\u00e9 nue, pr\u00eate \u00e0 surgir. Ce que l\u2019on croit enfoui ne l\u2019est jamais vraiment. L\u2019histoire n\u2019oublie pas, elle attend. Et ce qu\u2019on traite aujourd\u2019hui comme un d\u00e9tail sera demain le centre du monde. Celui qui a cru an\u00e9antir a sem\u00e9 malgr\u00e9 lui, car l\u2019humiliation, quand elle s\u2019accumule, ne se tait pas : elle m\u00fbrit. Elle devient souffle, vent, cri. Comme le dit si bien le po\u00e8te soudien, \u00ab Tu penses que lorsque tu m\u2019as br\u00fbl\u00e9, tu m\u2019as effac\u00e9. Tu as dans\u00e9 comme un d\u00e9mon sur mes cendres. Tu m\u2019as livr\u00e9 aux vents comme poussi\u00e8re inutile. Mais tu ne m\u2019as pas d\u00e9truit : tu m\u2019as sem\u00e9. Ce que tu croyais r\u00e9duire \u00e0 n\u00e9ant s\u2019est mu\u00e9 en kohl pour les yeux du soleil, en poussi\u00e8re fertile pour les plaines d\u00e9vast\u00e9es. \u00bb Car ce feu, loin de me r\u00e9duire en cendres, m\u2019a rendu au vent. Et dans ce vent, la rumeur de Gaza grandit. Elle s\u2019\u00e9l\u00e8ve, elle tourbillonne, elle avertit.<\/p>\n\n\n\n
Et c\u2019est l\u00e0, dans ce souffle infime que le monde voudrait \u00e9touffer, que Gaza trouve sa voix ultime. Une voix murmur\u00e9e, t\u00eatue, inextinguible. Comme le d\u00e9tenu de Robert Antelme, rescap\u00e9 des t\u00e9n\u00e8bres, Gaza ne crie pas \u2014 elle persiste. Elle ne r\u00e9clame pas \u2014 elle affirme. Elle dit, simplement et avec toute la gravit\u00e9 d\u2019un peuple que l\u2019on a voulu effacer : \u00ab Je suis l\u00e0. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Et \u00e0 ceux qui, en Occident, s\u2019imaginent pouvoir soutenir l\u2019insoutenable sans jamais en payer le prix, qu\u2019ils se souviennent : l\u2019histoire ne dort jamais longtemps. La France, qui a su donner au monde les mots pour dire la justice et la dignit\u00e9, ne peut durablement trahir cette langue sans en ressentir la dissonance. En fermant les yeux, elle ne calme pas l\u2019incendie \u2014 elle en attise les braises. Ce qui prosp\u00e8re dans l\u2019ombre aujourd\u2019hui menace d\u2019engloutir demain les fondements m\u00eames de sa maison. Le p\u00e9ril ne vient pas d\u2019ailleurs, mais du refus de voir clair ici. \u00c0 force de s\u2019accommoder de l\u2019inacceptable, on se d\u00e9poss\u00e8de de ce que l\u2019on pr\u00e9tend d\u00e9fendre.<\/p>\n\n\n\n
Dans un monde o\u00f9 la r\u00e9signation tient souvent lieu de doctrine, il faut saluer celles et ceux qui osent encore nommer l\u2019injustice. Fid\u00e8le \u00e0 son h\u00e9ritage, l\u2019Afrique du Sud rappelle que la m\u00e9moire de l\u2019oppression n\u2019est pas un fardeau, mais un appel \u00e0 la lucidit\u00e9. \u00c0 ses c\u00f4t\u00e9s, l\u2019Espagne et l\u2019Irlande, discr\u00e8tes et fermes, ont trac\u00e9 un sillage d\u2019honneur dans une Europe frileuse. Elles n\u2019ont pas agit\u00e9 la morale, elles l\u2019ont incarn\u00e9e. Ce n\u2019\u00e9tait ni un geste de force, ni un calcul \u2014 mais une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre au monde. Et dans les temps qui vacillent, cela suffit peut-\u00eatre \u00e0 tenir debout.<\/p>\n\n\n\n
Mohamed El Mokhtar Sidi Haiba est analyste politique, avec un int\u00e9r\u00eat particulier pour les dynamiques g\u00e9opolitiques et les imaginaires postcoloniaux en Afrique<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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