{"id":3407,"date":"2022-09-23T00:23:41","date_gmt":"2022-09-23T00:23:41","guid":{"rendered":"https:\/\/rp221.com\/?p=3407"},"modified":"2022-09-23T00:23:46","modified_gmt":"2022-09-23T00:23:46","slug":"abdoulaye-elimane-kane-fait-une-reflexion-philospohique-sur-son-infection-au-coronavirus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rp221.com\/?p=3407","title":{"rendered":"ABDOULAYE ELIMANE KANE FAIT UNE R\u00c9FLEXION PHILOSPOHIQUE SUR SON INFECTION AU CORONAVIRUS"},"content":{"rendered":"\n

ABDOULAYE ELIMANE KANE FAIT UNE R\u00c9FLEXION PHILOSPOHIQUE SUR SON INFECTION AU CORONAVIRUS<\/em><\/strong><\/h3>\nDakar, 15 sept (APS) \u2013 L\u2019ouvrage de l\u2019universitaire Abdoulaye Elimane Kane intitul\u00e9 \u2018\u2019Saarabaa la Covid-19 existe, je l\u2019ai rencontr\u00e9e\u2019\u2019 offre une r\u00e9flexion philosophique sur la maladie \u00e0 coronavirus et par extension sur la vie et la mort, a-t-on appris, mercredi, de son auteur.\nLe livre de 116 pages sorti en juin 2022 aux \u00e9ditions Harmattan s\u2019attarde sur l\u2019angoisse des malades, les lieux d\u2019hospitalisation et la prise en charge des malades.\n

Il se veut \u00e9galement un plaidoyer pour soutenir la sant\u00e9 et offrir une r\u00e9flexion philosophique sur la maladie, la vie et la mort, renseigne l\u2019auteur lors de la c\u00e9r\u00e9monie de pr\u00e9sentation .<\/em><\/strong><\/h4>\n\u2019\u2019Ce livre a voulu d\u00e8s le d\u00e9part avoir une valeur de t\u00e9moignage authentique pour dire oui la maladie existe je l\u2019ai rencontr\u00e9e et contribuer \u00e0 souligner la complexit\u00e9 de cette maladie et la diversit\u00e9 des modalit\u00e9s de sa manifestation sur des \u00eatres humains\u2019\u2019, a relev\u00e9 Abdoulaye Elimane Kane.\nProfesseur de philosophie \u00e0 la retraite, M.\u00a0Kane dit avoir \u00e9crit ce livre sous la forme d\u2019un \u2019\u2019journal intime\u2019\u2019 dans un souci de fixer d\u2019abord pour m\u00e9moire les \u00e9tapes, les \u00e9v\u00e8nements et les faits significatifs de son infection \u00e0 la Covid-19 suivie de son hospitalisation du 17 f\u00e9vrier au 17 mars 2021 \u00e0 l\u2019h\u00f4pital \u2018\u2019Dalal Diam\u2019\u2019 de Gu\u00e9diawaye, banlieue dakaroise.\n\u2019\u2019Du fait de la singularit\u00e9 de cette infection, je me suis retrouv\u00e9 en dialogue avec moi-m\u00eame, en essayant de comprendre ce qui m\u2019est arriv\u00e9 pour donner un sens aux rapports que j\u2019ai eu avec diff\u00e9rents protagonistes de cette affaire notamment le personnel m\u00e9dical et les deux m\u00e9decins qui m\u2019ont suivi\u2019\u2019, insiste-t-il.\n

En cela, il a notamment \u2019\u2019d\u00e9plor\u00e9\u2019\u2019 le fait que les arguments politiques et \u00e9conomiques de cette pand\u00e9mie aient rel\u00e9gu\u00e9\u2019\u2019au second plan l\u2019aspect sanitaire et humain\u2019\u2019.<\/em><\/strong><\/h4>\n\u2019\u2019La sant\u00e9 n\u2019est pas un simple \u00e9tat, elle rel\u00e8ve plus du qualitatif que du quantitatif. (\u2026) Ceux ne sont pas des chiffres qu\u2019ils ont \u00e0 soigner,\u00a0mais des \u00eatres humains\u2019\u2019 argue l\u2019ancien ministre de la culture et de la communication.\nPrenant part \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie de pr\u00e9sentation de ce livre, le chef du service des maladies infectieuses de l\u2019h\u00f4pital Fann Moussa Seydi s\u2019est \u2019\u2019r\u00e9joui\u2019\u2019 d\u2019un ouvrage \u2019\u2019clair, concis et informatif\u2019\u2019 sur ce qui se passe dans les structures de sant\u00e9.\n\u2019\u2019Ces observations du professeur Abdoulaye Elimane Kane sont une invite au personnel de sant\u00e9 \u00e0 une v\u00e9ritable introspection, \u00e0 une meilleure prise en compte de la communication dans nos relations m\u00e9decin-malade\u2019\u2019, a dit le responsable de la prise en charge des malades du Covid-19.\nLe professeur Seydi s\u2019est \u00e9galement \u2019\u2019f\u00e9licit\u00e9\u2019\u2019 de cet ouvrage venant d\u2019une grande personnalit\u00e9 et qui va contribuer, selon lui, au combat contre la circulation de fausses informations sur la maladie \u00e0 coronavirus.FKS\/SMD\n

COMMUNICATION DU PR ABDOULAYE ELIMANE KANE<\/em><\/strong><\/h4>\nMesdames , messieurs ,<\/em><\/strong>\nChers amis, parents et coll\u00e8gues et illustres pan\u00e9listes,\nMerci d\u2019\u00eatre venus, par ces temps difficiles et encombr\u00e9s, dans le contexte d\u2019 une actualit\u00e9 domin\u00e9e par le Magal de Touba, la mise en place de la 14e<\/sup> l\u00e9gislature, l\u2019 attente de la formation du gouvernement, les inondations, le co\u00fbt de la vie et la guerre en Ukraine et sans doute d\u2019autres urgences.\nMes remerciements vont \u00e9galement au Docteur Abdoulaye Diallo , directeur des \u00e9ditions L\u2019Harmattan-S\u00e9n\u00e9gal qui publie \u00a0mes ouvrages et assiste \u00e0 leur pr\u00e9sentation avec une \u00e9gale courtoisie et marque d\u2019 attention.\nMes pens\u00e9es vont \u00e9galement vers mon ami Charles Becker : depuis bient\u00f4t une d\u00e9cennie, il s\u2019est montr\u00e9 d\u2019une disponibilit\u00e9 sans faille pour relire mes manuscrits et effectuer la configuration technique des ouvrages qui en sont issus.\n

Il m\u2019est \u00e9galement agr\u00e9able de saluer et remercier deux grands artistes \u00e0 qui je dois l\u2019 illustration qui figure sur la couverture de Saarabaa , illustration intitul\u00e9e ANDARY , pour rendre hommage \u00e0 Ndary L\u00f4, c\u00e9l\u00e8bre sculpteur s\u00e9n\u00e9galais cr\u00e9ateur de personnages grands et filiformes comparables \u00e0 \u00a0ceux de Giacometti, par exemple\u00a0 \u00a0<\/em><\/strong><\/h4>\nL\u2019Homme qui marche, sculpture en bronze de l\u2019 artiste italien , \u00a0l\u2019une de ses oeuvres les \u00a0plus c\u00e9l\u00e8bres qu\u2019on trouve au si\u00e8ge de l\u2019Unesco \u00e0 Paris.<\/em><\/strong><\/h3>\nJe veux nommer Viye Diba, artiste plasticien s\u00e9n\u00e9galais bien connu, mainte fois prim\u00e9 pour ses \u0153uvres, notamment ses installations.\nC\u2019est sur son id\u00e9e et en s\u2019 inspirent d\u2019un bas-relief figurant des dents de chien \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de son atelier, que Pape Ba, photographe et \u00e9diteur d\u2019ouvrages, a r\u00e9alis\u00e9 cette illustration.\nIl s\u2019agit d\u2019un photomontage repr\u00e9sentant un funambule jouant d\u2019une guitare traditionnelle et essayant de traverser un pr\u00e9cipice, sur un fil tendu entre deux pics g\u00e9ants figurant des dents de carnassier sur fond de ciel bleu mais nuageux.\nLe professeur Djibril Samb brillant et bienveillant pr\u00e9facier de cet ouvrage, a donn\u00e9 dans son texte une contribution substantielle et \u00e9clairante sur les questions soulev\u00e9es par ce t\u00e9moignage.\nAutour de cette table, pour contribuer \u00e0 la pr\u00e9sentation de SAARABBA, le professeur Issa Wone vous a pr\u00e9sent\u00e9 des personnalit\u00e9s du monde universitaire et m\u00e9dical connues pour leurs \u00e9tats de services \u00e9logieux en raison de leur exp\u00e9rience et de leurs travaux qui font autorit\u00e9 dans leurs domaines respectifs.\nLe professeur Moussa Seydi, chef du service des maladies infectieuses au CHU \u2013 Fann de Dakar que l\u2019irruption du nouveau coronavirus, apr\u00e8s celle d\u2019Ebola dans le monde et au S\u00e9n\u00e9gal, a propuls\u00e9 au-devant de la sc\u00e8ne .\nJe le remercie encore d\u2019avoir fait l\u2019effort de caller dans son agenda tr\u00e8s charg\u00e9, cette \u00e9chapp\u00e9e pour prendre part \u00e0 nos \u00e9changes de cet apr\u00e8s-midi.\nLe professeur Abdoul Almamy Hane, ancien chef du service de pneumologie du CHU- Fann de Dakar, qui a pris sa retraite dans la fonction publique mais qui n\u2019 en continue pas moins de mettre son exp\u00e9rience au service de ceux qui souffrent ou ont besoin de conseils.\nC\u2019est lui qui a fait dire un jour \u00e0 un m\u00e9decin parisien qui s\u2019adressait \u00e0 moi\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0N\u2019abandonnez ni votre m\u00e9decin ni le traitement qu\u2019il vous a prescrit\u00a0\u00bb.\nJe termine cette galerie prestigieuse de portraits par le professeur Issa Wone.\nIl fait partie de ceux qui, avec les \u00e9ditions L\u2019Harmattan, m\u2019 ont d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 faire cette pr\u00e9sentation\/ d\u00e9dicace.\nEt c\u2019est lui qui m\u2019a pr\u00e9sent\u00e9 au professeur Seydi pour les besoins de cette rencontre. Le professeur Seydi , en plus de son accord a pris , discr\u00e8tement comme \u00e0 son habitude , une part non n\u00e9gligeable \u00e0 la pr\u00e9paration de cette c\u00e9r\u00e9monie.\nJe me r\u00e9jouis de constater que, Issa, fils de mon regrett\u00e9 cousin, le professeur Ibrahima Wone,\u00a0 a suivi les pas de son illustre p\u00e8re en choisissant lui aussi une carri\u00e8re de m\u00e9decin\/enseignant et en manifestant un int\u00e9r\u00eat particulier pour la sant\u00e9 publique.\nIls sont tous tr\u00e8s sollicit\u00e9s et leurs responsabilit\u00e9s leur laissent peu de loisir\u00a0:\u00a0 j\u2019appr\u00e9cie qu\u2019 ils aient fait preuve d\u2019 amiti\u00e9 et de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 pour lire et commenter ce t\u00e9moignage que je verse dans la corbeille de l\u2019abondante litt\u00e9rature consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019apparition et \u00e0 la pand\u00e9mie due au nouveau Coronavirus.\n

La pand\u00e9mie n\u2019est plus l\u2019 \u00e9picentre de l\u2019 actualit\u00e9 mais il ne me semble pas d\u00e9cal\u00e9 de discuter d\u2019 un t\u00e9moignage sur la Covid 19, m\u00eame dans un petit livre dont le motif principal est de soutenir qu\u2019il ne faut, sous aucun pr\u00e9texte, placer la sant\u00e9 au-dessous d\u2019aucune autre priorit\u00e9. <\/em><\/strong><\/h4>\nMais je dois confesser que ce texte m\u2019a donn\u00e9 bien du fil \u00e0 retordre.\nLa volont\u00e9 de le produire a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sente dans mon esprit d\u00e8s que certains contours de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie et ses nombreuses cons\u00e9quences ont \u00e9t\u00e9 expliqu\u00e9s.\nMais je concevais autrement le contenu d\u2019 une telle contribution ,avant d\u2019\u00a0 \u00eatre contamin\u00e9 par le virus sans pour autant avoir commenc\u00e9 \u00e0 l\u2019 \u00e9crire.\nL\u2019 infection et l\u2019hospitalisation ont compl\u00e9tement chang\u00e9 la donne\u00a0: \u00e9crire sur cette exp\u00e9rience pouvait prendre diff\u00e9rentes formes\u00a0: un roman, une nouvelle, un entretien organis\u00e9 ou un petit essai.\nLa forme de journal intime a vite pris le dessus pour deux raisons\u00a0:\u00a0 le besoin de fixer, pour m\u00e9moire, les \u00e9tapes, \u00e9v\u00e9nements et faits significatifs de cette exp\u00e9rience,\u00a0 pour ma gouverne personnelle essentiellement.\nDu fait de la singularit\u00e9 de cette affection, je me suis trouv\u00e9 EN DIALOGUE AVEC MOI-M\u00caME, pour comprendre ce qui m\u2019 est arriv\u00e9 et donner un sens aux rapports que j\u2019ai eus avec diff\u00e9rents protagonistes de cette affaire, notamment le personnel m\u00e9dical.\nPour ces deux raisons, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 au dilemme suivant\u00a0: faut-il le publier ou le garder simplement comme journal personnel\u00a0?\nAu moment de trancher, les avis de quelques personnes dont j\u2019ai mentionn\u00e9 les noms dans la page des remerciements,\u00a0 m\u2019ont aid\u00e9 \u00e0 prendre cette d\u00e9cision.\nLe d\u00e9sir de partager mes r\u00e9flexions, impressions et sentiments avec les hommes et femmes du monde m\u00e9dical et ceux et celles qui ont \u00e9t\u00e9 malades de la Covid -19 a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cisif.\nJe voudrais \u00e0 pr\u00e9sent m\u2019 arr\u00eater un moment sur les composantes de ce r\u00e9cit de vie qui n\u2019 est pas le premier genre dont je me sois servi puisque, on s\u2019en souvient sans doute, j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 une chronique portant sur l\u2019 asthme dans mon autobiographie intitul\u00e9e\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Philosophie sauvage. La vie a de longues jambes\u00a0\u00bb.\n

Ce cas- ci comporte plusieurs aspects qu\u2019on ne trouve pas dans le premier.<\/em><\/strong><\/h4>\nl fait l\u2019 objet d\u2019 une publication \u00e0 part alors que la chronique sur l\u2019 asthme est ins\u00e9r\u00e9e dans des textes ayant d\u2019 autres objets de r\u00e9flexion que la maladie. Comme l\u2019 a si brillamment montr\u00e9 le professeur Djibril Samb dans sa pr\u00e9face,\u00a0 SAARABAA a toutes les caract\u00e9ristiques d\u2019 un r\u00e9cit\u00a0: chronologie, descriptions de personnages et de lieux, p\u00e9rip\u00e9ties et d\u00e9nouement.\nSur ce point je n\u2019 ai pas manqu\u00e9 de noter pour moi-m\u00eame une question qui pourrait venir \u00e0 l\u2019 esprit du lecteur et qui est la suivante\u00a0: \u00e9tait-il\u00a0 n\u00e9cessaire de produire ce foisonnement de d\u00e9tails, de portraits d\u2019 hommes et de femmes, d\u2019 \u00e9v\u00e9nements et de circonstances, de r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 ma famille, mon \u00e9pouse, mes enfants, des parents et des amis quand, ce qui est attendu de l\u2019 auteur, est de parler du virus, de ses manifestations et de l\u2019issue de cette affection sur la personne qui fait ce r\u00e9cit\u00a0?\nAucun d\u00e9tail n\u2019 est ici, superflus , tous les \u00e9l\u00e9ments de la trame de ce r\u00e9cit , m\u00eame les plus apparemment anodins, anecdotiques ou subjectifs, sont justifi\u00e9s et ordonn\u00e9s \u00e0 une fin principale\u00a0: faire comprendre comment cette maladie a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cue par l\u2019 auteur de ce r\u00e9cit et expliquer le type de rapports institu\u00e9s entre protagonistes de ce r\u00e9cit de vie, notamment entre le patient et les m\u00e9decins.\nPrenons un exemple\u00a0: j\u2019 ai longuement d\u00e9crit la cabine 21 o\u00f9 j\u2019 ai s\u00e9journ\u00e9 un mois, le personnel m\u00e9dical qui y venait, la p\u00e9riodicit\u00e9 des visites, et mon voisin de chambre auquel j\u2019ai consacr\u00e9 des paragraphes cons\u00e9quents.\nSans ces maillons, on ne comprendrait pas l\u2019articulation de certains \u00e9l\u00e9ments de l\u2019\u00e9nigme constitu\u00e9e par les positions oppos\u00e9es des deux m\u00e9decins charg\u00e9s de mon dossier sur la question de savoir si tel jour je devais sortir de l\u2019h\u00f4pital.\nSans la pr\u00e9sence et les propos innocents de mon voisin de chambre cette contradiction n\u2019apparaitrait pas et une part significative de mes interrogations sur la prise en charge m\u00e9dicale disparaitrait.\nEn science et dans le domaine m\u00e9dical, des divergences d\u2019appr\u00e9ciations ne constituent pas forc\u00e9ment un scandale, ni ne mettent en cause la connaissance scientifique et ses m\u00e9rites. Souvent, ce sont des faits de cette nature qui font progresser la science.\nMais du point de vue du patient qui en est inform\u00e9 cela peut constituer une source d\u2019 angoisse.\n

J\u2019 ai donc , d\u00e8s le d\u00e9part , voulu donner \u00e0 ce livre, Saarabaa, la Covid-<\/em>19 existe, <\/em>je l\u2019ai rencontr\u00e9e, une valeur de t\u00e9moignage \u00e0 partager. <\/em><\/strong><\/h4>\nDevant la maladie diff\u00e9rentes conduites sont possibles et l\u2019on ne peut que respecter et comprendre celle des infect\u00e9s de la Covid-19 qui n\u2019estiment pas n\u00e9cessaire de partager cette exp\u00e9rience sous une forme \u00e9ditoriale ou publique.\n

Le plus important, en effet, est de recouvrer la sant\u00e9 et de travailler \u00e0 la pr\u00e9server. <\/em><\/strong><\/h4>\nDans nos soci\u00e9t\u00e9s africaines, s\u00e9n\u00e9galaises en particulier, contrairement \u00e0 une longue tradition du monde occidental depuis la Renaissance et l\u2019invention de l\u2019imprimerie et du concept d\u2019individu, la publicit\u00e9 d\u2019actes de vie personnelle va souvent \u00e0 contre- courant d\u2019une certaine \u00e9thique de la retenue, de la pudeur, du secret, de l\u2019\u00e9sot\u00e9risme et de la confidentialit\u00e9.\nCe type d\u2019interrogation a effleur\u00e9 l\u2019esprit de tout auteur d\u2019une autobiographie.\nLa volont\u00e9 de t\u00e9moigner peut absoudre l\u2019auteur en ce que cette pand\u00e9mie semble \u00eatre, de toutes celles qui sont connues, la plus d\u00e9vastatrice et la plus mena\u00e7ante non seulement pour la vie de chacun mais aussi pour la collectivit\u00e9, voire la civilisation et m\u00eame l\u2019humanit\u00e9.\nT\u00e9moigner, c\u2019est donc contribuer \u00e0 lutter contre cette maladie en soulignant certains aspects de sa complexit\u00e9, la diversit\u00e9 des modalit\u00e9s de sa manifestation et pour donner aux autorit\u00e9s sanitaires l\u2019avis des infect\u00e9s rescap\u00e9s sur les probl\u00e8mes de prise en charge m\u00e9dicale.\nVoici \u00e0 pr\u00e9sent un autre argument pour justifier cette forme de t\u00e9moignage.\nIl s\u2019 agit d\u2019un argument philosophique sp\u00e9cifique.\nCe qu\u2019 on appelle en philosophie le<\/em> probl\u00e8me<\/em> du<\/em> Mal<\/em> constitue un des objets usuels de la pens\u00e9e philosophique\u00a0: pourquoi le Mal sur Terre\u00a0? Est-ce le fait des hommes ou celui d\u2019une puissance qui les d\u00e9passe\u00a0?\nDe mani\u00e8re plus prosa\u00efque, la violence, la souffrance, la maladie, la mort constituent diff\u00e9rentes figures du Mal diversement v\u00e9cues et interpr\u00e9t\u00e9es.\nLa maladie et la mort, deux visages du Mal sur Terre, sont per\u00e7ues \u00e0 la fois comme logiques<\/em> dans l\u2019ordre du vivant (notre vuln\u00e9rabilit\u00e9 et notre finitude) et ind\u00e9sirables dans l\u2019ordre de l\u2019existence.\n

L\u2019int\u00e9r\u00eat de ce rappel est d\u2019en arriver \u00e0 cette id\u00e9e fondamentale en philosophie\u00a0: la question du SENS\u00a0:\u00a0 <\/em><\/strong><\/h4>\nQUEL SENS DONNONS-NOUS A CE QUI EST VECU\u00a0? ET, ICI, QUEL SENS DONNONS- NOUS A LA MALADIE\u00a0?\nLA MALADIE FAIT PARTIE DE LA VIE. ETRE MALADE, C\u2019 EST ENCORE ETRE EN VIE ET ESPERER VIVRE PLUS LONGTEMPS.\nA CONDITION QUE LES MOYENS SOIENT ORDONNES A CETTE FIN ET QU\u2019UNE COMMUNICATION APPROPRIEE PERMETTE AU MALADE DE CONTRIBUER A SA PROPRE GUERISON.\nAu titre des questions implicites qui se trouvent au c\u0153ur de ce t\u00e9moignage, en voici une qui est r\u00e9v\u00e9latrice de l\u2019effet Covid sur la psychologie des populations en g\u00e9n\u00e9ral, des patients en particulier.\nAvec cette hospitalisation ma perception de l\u2019h\u00f4pital a brutalement chang\u00e9.\nJ\u2019 ai \u00e9t\u00e9, \u00e0 plusieurs reprises, hospitalis\u00e9 pour cause de mal asthmatique.\nEt l\u2019h\u00f4pital m\u2019\u00e9tait jusque-l\u00e0 apparu dans son sens originel d\u2019 hospice \u2013 lieu o\u00f9 l\u2019on offre l\u2019hospitalit\u00e9 et le r\u00e9confort.\n

Pour la premi\u00e8re fois je me suis montr\u00e9 r\u00e9tif \u00e0 cette hospitalisation, suite \u00e0 cette infection par le nouveau coronavirus. <\/em><\/strong><\/h4>\nJ\u2019ai exprim\u00e9 dans ce texte, sous des formes diff\u00e9rentes, mon souci et ma volont\u00e9 d\u2019abord d\u2019\u00e9viter d\u2019y entrer, ensuite d\u2019en sortir, en me fondant sur ce que je ressentais \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9tapes et qui me semblait justifier ce souhait et cette volont\u00e9.\nPourtant, je sais par exp\u00e9rience que c\u2019est pour leur bien et par n\u00e9cessit\u00e9 qu\u2019 on admet et retient des patients \u00e0 l\u2019 h\u00f4pital.\nMalgr\u00e9 les chiffres qui assurent un nombre plus \u00e9lev\u00e9 de gu\u00e9risons que de morts cette nouvelle perception est tr\u00e8s certainement due au sentiment d\u2019enferment et d\u2019 incertitude qu\u2019 au cours de cette p\u00e9riode la notion d\u2019 hospitalisation a engendr\u00e9.\nCe changement de regard peut expliquer en partie les rapports m\u00e9decin \/ patient qui ont caract\u00e9ris\u00e9 mes relations avec les deux principaux soignants ayant eu en charge mon dossier.\nMais d\u2019autres facteurs s\u2019y sont sans aucun doute, \u00e9galement greff\u00e9s\u00a0: le manque de personnel qui ne leur a pas permis d\u2019 \u00eatre souvent disponibles, la complexit\u00e9 de cette maladie, leurs propres soucis de membres du corps m\u00e9dical expos\u00e9s et vuln\u00e9rables comme tout le monde.\nIls me pardonneront d\u2019ajouter qu\u2019ils me sont apparus comme ayant une certaine propension \u00e0 se fier presque exclusivement aux instruments de mesure qui leur permettaient de connaitre l\u2019\u00e9volution de mon \u00e9tat de sant\u00e9.\nLa technologie a rendu d\u2019immenses services \u00e0 la m\u00e9decine et \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 et il en sera certainement ainsi et de plus en plus.\nMais la sant\u00e9 rel\u00e8ve plus du qualitatif que du quantitatif et s\u2019appr\u00e9cie en termes de RESSENTI DU PATIENT.\nPourtant, je ne doute pas un instant de ce que leurs vocation et leur formation les aient pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 savoir que ce ne sont pas des chiffres qu\u2019 ils ont \u00e0 soigner mais des \u00eatres de chair et de sang et qui plus est, des \u00eatres humains.\nAu titre d\u2019autres questions plus explicites, j\u2019ai abondamment brod\u00e9 sur trois sujets qui reviennent dans mes m\u00e9ditations d\u2019individu aux prises avec une maladie chronique.\nEn m\u2019 inspirant d\u2019un adage de la langue pulaar j\u2019ai insist\u00e9, dans ce livre, sur la primaut\u00e9 de la sant\u00e9 par rapport \u00e0 toutes les raisons d\u2019ordre \u00e9conomique et tous les\u00a0 arguments de d\u00e9cision et d\u2019orientation des politiques publiques qui ont eu, \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre, \u00e0 ne pas prendre un compte suffisant de la sant\u00e9.\nCelal woni afo ngalu\u00a0<\/em>: \u00ab La sant\u00e9 est l\u2019article premier de la prosp\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb dit cet adage.\n

\u00a0Je me suis employ\u00e9 \u00e0 montrer que les traductions litt\u00e9rales et non litt\u00e9rales de cette expression renvoient \u00e0 deux visions oppos\u00e9es des questions de priorit\u00e9\u00a0: <\/em><\/strong><\/h4>\n-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 d\u2019un c\u00f4t\u00e9, la traduction litt\u00e9rale - \u00ab\u00a0La sant\u00e9 est fille ain\u00e9e de la prosp\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb- peut \u00eatre exploit\u00e9e , \u00a0utilis\u00e9e , d\u00e9tourn\u00e9e de son sens v\u00e9ritable , par une conception de type techno-\u00e9conomique, principalement soucieuse de rentabilit\u00e9 et de profits, conception qui a conduit aux difficult\u00e9s et aux traumatismes r\u00e9v\u00e9l\u00e9es par cette pand\u00e9mie\u00a0;\n-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 de l\u2019autre, la traduction non litt\u00e9rale ,\u00a0\u00ab\u00a0La sant\u00e9 est l\u2019 article premier de la prosp\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb, \u00a0\u00a0celle qui correspond \u00e0 l\u2019esprit de cette parole de sagesse \u00e0 savoir que la sant\u00e9 est \u00ab\u00a0prosp\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb et cette forme de prosp\u00e9rit\u00e9 est \u00a0la condition de \u00a0toutes les autres.\nEn lisant r\u00e9cemment Jacques Attali, j\u2019ai vu que ce qu\u2019il appelle \u00ab \u00e9conomie de la vie\u00a0\u00bb correspond bien \u00e0 la le\u00e7on qu\u2019il demande de tirer des erreurs des soci\u00e9t\u00e9s occidentales les plus d\u00e9velopp\u00e9es \u00e9conomiquement et qui sont celles qui ont le plus souffert de cette pand\u00e9mie. Il \u00e9l\u00e8ve une nouvelle vision du monde et un changement de politiques publiques au rang de n\u00e9cessit\u00e9 pour passer de la simple survie de l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 une v\u00e9ritable assurance de vie et de prosp\u00e9rit\u00e9, avec la sant\u00e9 et l\u2019\u00e9ducation comme piliers de cette nouvelle orientation.\nL\u2019 h\u00f4pital, la sant\u00e9 publique et l\u2019\u00e9ducation appellent un changement de regard, un autre paradigme si l\u2019on ne veut pas faire sombrer l\u2019\u00e9conomie elle-m\u00eame et l\u2019humanit\u00e9 avec elle.\nLa question souvent d\u00e9battue dans la presse du monde occidental, au sein des instances sanitaires internationales ou r\u00e9gionales, l\u2019id\u00e9e d\u2019une \u00ab exception africaine\u00a0\u00bb face \u00e0 cette pand\u00e9mie, en termes de nombre d\u2019infect\u00e9s, d\u2019hospitalis\u00e9s et de morts, a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9e dans SAARABAA<\/em>.\nN\u2019ayant aucune expertise dans aucun domaine, encore moins dans celui-ci , en attendant de connaitre l\u2019explication scientifique de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, je me suis jet\u00e9\u00a0\u00a0 \u00e0 l\u2019eau en hasardant une hypoth\u00e8se tir\u00e9e d\u2019une sorte d\u2019empirisme na\u00eff : \u00e0 savoir que, pour le cas du S\u00e9n\u00e9gal, contre toute logique et toute exigence de discipline, c\u2019est la vie sociale, culturelle et religieuse qui pourrait avoir fabriqu\u00e9 une certaine immunit\u00e9 collective.\nMais je n\u2019 ai pas oubli\u00e9 que dans \u00a0l\u2019histoire de la philosophie on rencontre souvent une forme de ruse avec le sens commun\u00a0: proc\u00e9d\u00e9s consistant, \u00a0dans un premier temps , \u00e0 \u00e9lever ce mode de connaissance \u00e0 la dignit\u00e9 de bon juge pour, l\u2019instant d\u2019apr\u00e8s, le r\u00e9cuser comme aveugle \u00e0 des r\u00e9alit\u00e9s plus profondes.\nBachelard le rappelle dans sa psychanalyse de l\u2019 esprit scientifique \u00a0: \u00ab\u00a0Les intuitions sont bonnes, elles servent \u00e0 \u00eatre d\u00e9truites\u00a0\u00bb.\nJe suis donc un homme doublement averti pour ce qui est de la valeur de cet argument.\nMais c\u2019est l\u2019 explication que la conduite des S\u00e9n\u00e9galais m\u2019 inspire . La science nous \u00e9difiera sur la question.\nA cet argument \u00e0 l\u2019emporte-pi\u00e8ce, j\u2019ai ajout\u00e9 celui que je tiens d\u2019un de mes maitres \u00e0 l\u2019 universit\u00e9\u00a0 de Paris, Georges Canguilhem, philosophe et m\u00e9decin de son \u00e9tat,\u00a0 connu dans l\u2019histoire contemporaine de l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie historique pour l\u2019importance qu\u2019il accorde au concept de NORMATIVITE et par extension \u00e0 celui d\u2019AUTO-NORMATIVITE.\nCe concept signifie en gros que la sant\u00e9 n\u2019est pas un \u00e9tat de nature d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 dont les \u00e9carts par exc\u00e8s ou par d\u00e9faut sont cause de la maladie.\nEntre la pathologie et la sant\u00e9 il y a une diff\u00e9rence de nature et non de degr\u00e9.\nIl n\u2019y a pas en mati\u00e8re de sant\u00e9 une norme statique, universelle et p\u00e9renne, valable pour tous les individus et tous les patients face \u00e0 la maladie.\nLa spontan\u00e9it\u00e9 de la vie et la cr\u00e9ativit\u00e9 de l\u2019 organisme offrent \u00e0 ce dernier, face aux pathologies, de tol\u00e9rer des infractions \u00e0 la norme habituelle et de cr\u00e9er des normes nouvelles.\n

\u00ab\u00a0La sant\u00e9, \u00e9crit-il, c\u2019est le luxe de tomber malade et de s\u2019en relever\u00a0\u00bb. <\/em><\/strong><\/h4>\nEt pour preuve qu\u2019on ne peut pas la fixer dans des normes immuables, notre philosophe a cet autre aphorisme particuli\u00e8rement instructif\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Aucune gu\u00e9rison n\u2019est retour \u00e0 l\u2019innocence biologique\u00a0\u00bb.\nEn extrapolant et en appliquant ce concept d\u2019auto-normativit\u00e9 \u00e0 ce qu\u2019on appelle \u00ab\u00a0exception africaine\u00a0\u00bb, face \u00e0 la pand\u00e9mie et en y voyant une explication de son immunit\u00e9 collective relative, je me suis demand\u00e9 s\u2019 il n\u2019 y a pas , l\u00e0 , \u00a0un motif suffisant pour pr\u00eater attention \u00e0 cette hypoth\u00e8se.\nMais ma conviction demeure que c\u2019est la science qui nous donnera la bonne r\u00e9ponse et que sa r\u00e9ponse ne r\u00e9cusera pas forc\u00e9ment l\u2019id\u00e9e d\u2019exception africaine.\nEnfin, derni\u00e8re question d\u2019int\u00e9r\u00eat philosophique abord\u00e9e dans ce livre\u00a0: le statut \u00e9pist\u00e9mologique de la m\u00e9decine.\nC\u2019est un biais par lequel on peut faire l\u2019\u00e9loge de la m\u00e9decine.\nCar d\u2019un bout \u00e0 l\u2019 autre de ce t\u00e9moignage, m\u2019appuyant sur mon exp\u00e9rience de n\u00e9o- hospitalis\u00e9 et observant ce qui se passe dans le monde depuis l\u2019irruption du nouveau coronavirus, je n\u2019ai eu cesse de faire l\u2019\u00e9loge des m\u00e9decins et de la m\u00e9decine.\nPartons encore d\u2019une formule de Canguilhem\u00a0: \u00ab La m\u00e9decine est un art au carrefour de plusieurs sciences\u00a0\u00bb.\nChaque terme de cet aphorisme renvoie \u00e0 la singularit\u00e9 de cette discipline.\nExpliciter cela est un exercice d\u00e9licat qui consiste \u00e0 tenir ensemble deux exigences\u00a0: la m\u00e9decine appartient au monde des sciences mais en tant que technique, il y a dans sa pratique une part d\u2019opacit\u00e9<\/em> que la loi scientifique ne peut rendre enti\u00e8rement transparente et qui ne rel\u00e8ve de rien d\u2019 irrationnel ou d\u2019 une quelconque sympathie envers l\u2019obscurantisme.\nC\u2019est la part d\u2019humanisme qui consiste \u00e0 traiter le patient en ne se contentant pas de le r\u00e9duire \u00e0 un ensemble de chiffres - si utiles et pertinents soient-ils, personne n\u2019en disconvient - mais comme un \u00eatre humain ainsi que Hippocrate l\u2019a tr\u00e8s t\u00f4t et constamment recommand\u00e9 dans sa conception holistique de la m\u00e9decine.\nEn guise d\u2019illustration, mon coll\u00e8gue, le professeur Djibril Samb, qui a eu la bont\u00e9 de pr\u00e9facer ce petit livre, rappelle fort opportun\u00e9ment \u00e0 la fin de son texte cette recommandation de Hippocrate\u00a0au m\u00e9decin : \u00ab veiller jusqu\u2019 au parfum qu\u2019il porte, lequel doit \u00eatre agr\u00e9able et n\u2019avoir rien de suspect\u00a0\u00bb.\nHippocrate, avait, \u00e0 l\u2019avance, anticip\u00e9 sur des cas comme le mien, moi qui suis allergique \u00e0 certains parfums, pas \u00e0 tous fort heureusement.\n

Je voudrais terminer cette pr\u00e9sentation sur trois notes. <\/em><\/strong><\/h4>\nLa premi\u00e8re est relative au vaccin et \u00e0 la vaccination et \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de promouvoir une culture scientifique pour tous.\nLes audaces d\u2019interpr\u00e9tation sur l\u2019immunit\u00e9 collective et \u00ab l\u2019exception africaine\u00a0\u00bb ne m\u2019ont pas fait perdre de vue le caract\u00e8re imp\u00e9ratif d\u2019 une politique et d\u2019une action r\u00e9solue pour la vaccination universelle.\nCette pr\u00e9cision rel\u00e8ve de ce que nous devons, en m\u00eame temps que l\u2019humanisme, faire de la culture scientifique et de la croyance en la valeur de la science un des piliers de l\u2019\u00e9ducation et de l\u2019\u00e9mancipation.\nLa culture scientifique n\u2019est pas l\u2019affaire d\u2019un jour ou des scientifiques seulement.\nElle a besoin de volont\u00e9 politique, de p\u00e9dagogies appropri\u00e9es et de pers\u00e9v\u00e9rance.\u00a0 Notamment souligner et prouver que cette culture scientifique n\u2019est pas antinomique d\u2019une croyance et d\u2019une pratique religieuses intelligentes et tout \u00e0 fait conformes \u00e0 certaines prescriptions des \u00c9critures saintes.\nEt \u00e0 propos de vaccination, pour qu\u2019elle soit universelle, une des conditions \u00e0 satisfaire est, bien \u00e9videmment, que le vaccin soit \u00e0 la port\u00e9e de tous.\n

La deuxi\u00e8me note porte sur SAARABA, titre de l\u2019 ouvrage, concept et facteur psychologique d\u2019 accompagnement de ma rencontre avec la Covid- 19. <\/em><\/strong><\/h4>\n\u0152uvre musicale \u00e0 la fois c\u00e9l\u00e8bre et somptueuse le fait d\u2019avoir \u00e9cout\u00e9 diff\u00e9rentes interpr\u00e9tations de cet air, \u00e0 commencer par celle de Samba Diabar\u00e9 Samb, au moment le plus critique de mon infection, \u00e0 une heure tardive d\u2019une nuit d\u2019insomnie,\u00a0 a eu pour cons\u00e9quence de faire naitre dans mon esprit l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 de sa signification alors qu\u2019en dehors de son refrain, je ne savais rien du contenu de cet air, ni son origine ni sa destination.\nJ\u2019ai dit dans le texte que son refrain, Nanu dem saarabaa, nanu ni bi saarabaa,(Allons \u00e0 Saarabaa, rentrons \u00e0 Saarabaa) \u00a0<\/em>a eu sur moi l\u2019effet d\u2019un MANTRA au cours de mon hospitalisation\u00a0avec des sentiments oscillant entre angoisse et confiance.\nC\u2019est quoi un MANTRA\u00a0?\nUn MANTRA c\u2019est un \u00e9l\u00e9ment verbal, un mot par exemple, r\u00e9p\u00e9t\u00e9 mentalement et volontairement<\/em>, soit dans des exercices \u00e0 caract\u00e8re mn\u00e9motechnique soit dans d\u2019autres \u00e0 caract\u00e8re mystique comme par exemple le ZIKRE.\nPar ailleurs, chacun a fait l\u2019exp\u00e9rience, apr\u00e8s une longue \u00e9coute d\u2019un air ou d\u2019une partition musicale, d\u2019avoir continu\u00e9 \u00e0 percevoir des lambeaux de flonflons, des bribes de sons, longtemps apr\u00e8s la cessation des conditions qui en \u00e9taient \u00e0 l\u2019origine. Voire de les fredonner plus ou moins machinalement<\/em>. Donc, involontairement<\/em>.\nSa persistance et son surgissement \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9tapes de mon traitement m\u2019ont fait consid\u00e9rer le refrain de SAARABAA comme un MANTRA dont la r\u00e9p\u00e9tition n\u2019est pas volontaire.\nEt j\u2019ai consacr\u00e9 la derni\u00e8re partie de l\u2019ouvrage aux investigations que j\u2019ai men\u00e9es, apr\u00e8s ma sortie d\u2019h\u00f4pital , pour les besoins de ce t\u00e9moignage, afin d\u2019en savoir plus.\nLe r\u00e9sultat auquel je suis arriv\u00e9, avec l\u2019aide des professeurs Lamane Mbaye et Massamba Gu\u00e8ye, me donne tout \u00e0 fait satisfaction.\n

SAARABAA symbolisant un lieu mythique, un lieu qui n\u2019existe nulle part mais ayant valeur d\u2019horizon d\u00e9sirable, j\u2019ai interpr\u00e9t\u00e9\u00a0 ce refrain \u00a0aux allures de mantra\u00a0 comme une m\u00e9taphore de la sant\u00e9. <\/em><\/strong><\/h4>\nA savoir, une sorte de paradis perdu quand domine la maladie et la douleur.\nOu bien alors l\u2019espoir du retour d\u2019 un \u00ab\u00a0\u00e2ge d\u2019 or\u00a0\u00bb, celui d\u2019avant la maladie et dont on ne s\u2019aper\u00e7oit de la valeur de \u00ab\u00a0paradis\u00a0\u00bb relatif qu\u2019apr\u00e8s l\u2019avoir perdu.\nJ\u2019en ai fait une deuxi\u00e8me interpr\u00e9tation en extrapolant l\u2019id\u00e9e de lieu mythique pour souhaiter qu\u2019\u00e0 la lumi\u00e8re de cette pand\u00e9mie, et apr\u00e8s avoir tir\u00e9 les le\u00e7ons de nos errements, impr\u00e9voyances, n\u00e9gligences, d\u00e9tournements coupables d\u2019 objectifs, une nouvelle utopie permette \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 d\u2019aller vers un nouvel \u00ab\u00a0\u00e2ge d\u2019or\u00a0\u00bb o\u00f9 la sant\u00e9 serait la reine des priorit\u00e9s.\nVoici enfin, une derni\u00e8re consid\u00e9ration ne figurant pas dans l\u2019ouvrage mais induite par les observations faites sur le nombre de cas d\u2019infect\u00e9s, d\u2019hospitalis\u00e9s et de d\u00e9c\u00e8s, ici et dans le monde.\n\u00a0<\/span>\nFace aux cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses de cette pand\u00e9mie qui dure encore et dont on ne connait pas tous les ressorts nos pens\u00e9es vont vers ceux que nous avons connus et aim\u00e9s et qui n\u2019ont pas eu la chance que d\u2019autres ont eue.\nParmi eux d\u2019illustres personnalit\u00e9s du monde des Arts, des Lettres, de la politique, de la science et d\u2019autres domaines de la vie publique.\nMais il y a \u00e9galement ces milliers d\u2019autres victimes de la Covid 19 qui ne sont ni des stars, ni des hommes et des femmes connus, ces milliers d\u2019anonymes pour le grand public mais dont, \u00e9videmment, la perte est connue et a \u00e9t\u00e9 ressentie par leurs proches endeuill\u00e9s et confront\u00e9s aux cons\u00e9quences d\u2019un tel traumatisme.\nLa raison en est simple\u00a0: les m\u00e9dias s\u2019adressent aux masses et les masses ont besoin de mythes, \u00e9v\u00e9nements- choc, personnalit\u00e9s en vue et qui les ont fait r\u00eaver,\u00a0 notamment.\n

Mais ce fait laisse en creux des r\u00e9alit\u00e9s plus profondes.<\/em><\/strong><\/h4>\n\u00ab\u00a0ETRE, C\u2019 EST ETRE PERCU \u00bb\u00a0: voil\u00e0 une formule du philosophe id\u00e9aliste du 17\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, Berkeley, qui pourrait, interpr\u00e9t\u00e9e pour les besoins de cette probl\u00e9matique, \u00e9clairer la signification de cette diff\u00e9rence de perception et les cons\u00e9quences qui en d\u00e9coulent.\nFormule fausse en premi\u00e8re instance car n\u2019\u00eatre pas vu n\u2019emp\u00eache pas d\u2019exister, le philosophe l\u2019ayant lui-m\u00eame soulign\u00e9 dans un premier temps.\nPar exemple, la Tour Eiffel, quand on n\u2019est pas \u00e0 Paris et en face de cette \u0153uvre monumentale.\nPar exemple, ce virus d\u00e9vastateur qu\u2019est la <\/span>Covid-19 avant le d\u00e9clenchement de la pand\u00e9mie \u00e0 Wuhan en Chine.\nMais Formule vraie, en deuxi\u00e8me instance\u00a0: si personne ne regarde la Tour Eiffel que reste-t-il de sa valeur\u00a0? L\u2019image de la ville, les retomb\u00e9es du tourisme et la qualit\u00e9 de la vie culturelle\u00a0?\nDe m\u00eame le virus du Covid-19 existait bel et bien, d\u2019abord non per\u00e7u, puis, dans le m\u00eame \u00e9lan, s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 tout en causant les d\u00e9g\u00e2ts qu\u2019on n\u2019a pas encore fini de d\u00e9nombrer.\nEst-on \u00e0 l\u2019abri d\u2019autres virus inconnus et inaper\u00e7us et dont on risquerait de subir les m\u00e9faits en m\u00eame temps qu\u2019ils apparaitraient en pleine lumi\u00e8re\u00a0?\n

Question qui permet de revenir \u00e0 la formule compl\u00e8te du philosophe anglais\u00a0: \u00ab\u00a0ETRE C\u2019EST ETRE PERCU OU PERCEVOIR\u00a0\u00bb. <\/em><\/strong><\/h4>\nD\u2019 o\u00f9 l\u2019 importance de la recherche scientifique et la n\u00e9cessit\u00e9 de la doter de moyens cons\u00e9quents privil\u00e9giant ces questions vitales.\nFormule valable donc par rapport \u00e0 la question suivante\u00a0: le nombre de cas positifs aux tests et le nombre de morts recens\u00e9s dans le monde et dans chaque pays correspond-il au nombre r\u00e9el de victimes\u00a0?\nDu point de vue statistique, les cas non per\u00e7us, par exemple faute d\u2019 instruments de mesure ou d\u2019\u00e9quipes qualifi\u00e9es pour en connaitre, sont-ils marginaux ou, au contraire, de nature \u00e0 montrer que cette pand\u00e9mie a \u00e9t\u00e9 plus d\u00e9vastatrice qu\u2019on ne l\u2019a pens\u00e9.\nCes oublis, omissions et m\u00e9connaissances li\u00e9es \u00e0 diff\u00e9rents facteurs sont-ils de nature \u00e0 remettre en cause jusqu\u2019\u00e0 l\u2019id\u00e9e \u00ab d\u2019exception africaine\u00a0\u00bb\u00a0ou bien demeurent elles marginales bien que d\u00e9plorables comme toute perte de vie humaine\u00a0?\nMesdames, messieurs, chers amis, parents et coll\u00e8gues merci infiniment d\u2019\u00eatre venus et d\u2019avoir pris part, chacun \u00e0 sa mani\u00e8re, \u00e0 ces \u00e9changes o\u00f9 nos trois invit\u00e9s de marque, les professeurs de m\u00e9decine Seydi, Hane et Wone, nous ont aid\u00e9 \u00e0 prendre la mesure exacte des questions qu\u2019inspirent l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une rencontre avec le Covid-19.\nAbdoulaye Elimane Kane, professeur titulaire des universit\u00e9s,\nAncien ministre.\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n

COMMUNICATION DU PR MOUSSA SEYDI <\/em><\/strong><\/h3>\nNotre pr\u00e9sence ici, est li\u00e9e au souhait d\u2019un brillant intellectuel qui nous a fait cet honneur\u00a0: le Pr Abdoulaye Elimane Kane, qui nous donne l\u2019occasion, par le m\u00eame biais, de remercier notre ami et coll\u00e8gue, le Pr Issa Wone.\nNos sinc\u00e8res remerciements vont \u00e9galement \u00e0 notre ami et plus que fr\u00e8re, le Colonel Amadou Tidiane Ciss\u00e9.\n

A tous les proches et amis pr\u00e9sents dans cette salle, je dis merci.<\/em><\/strong><\/h3>\nLa lecture de l\u2019ouvrage qui nous r\u00e9unit aujourd\u2019hui peut nous faire affirmer qu\u2019il est clair, concis, informatif de ce qui se passe dans le milieu de la sant\u00e9\u00a0; mais \u00e9galement, il prouve, l\u2019immense respect et la haute consid\u00e9ration que le Pr Abdoulaye Elimane Kane adresse aux praticiens de la sant\u00e9. Je le cite\u00a0: \u00ab\u00a0pour le reste, je r\u00e9affirme ma profonde gratitude et ma grande admiration pour l\u2019abn\u00e9gation et la comp\u00e9tence du corps m\u00e9dical en g\u00e9n\u00e9ral, tous pays confondus, ceux de Dalal Diam en particulier\u00a0\u00bb. Fin de citation.\nCependant, certaines observations not\u00e9es, nous obligent \u00e0 une v\u00e9ritable introspection et \u00e0 une meilleure prise en compte de la communication dans la relation m\u00e9decin-patient.\nNotre intervention s\u2019articulera autour de questions dont l\u2019auteur a fait mention et de constatations personnelles. Puis, nous donnerons des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse \u00e0 certaines interrogations qu\u2019il soul\u00e8ve en prenant le soin de ne pas taire les mesures anti-Covid, et la communication qui a tant fait d\u00e9faut entre lui l\u2019auteur en tant que patient et le personnel de sant\u00e9.\n

Saraaba, \u00ab\u00a0La Covid, je l\u2019ai rencontr\u00e9e\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/h3>\nCe titre simple et clair d\u00e9crit une r\u00e9alit\u00e9 que les infox, ces fausses informations, ne peuvent d\u00e9mentir.\nNous aussi, la Covid\u00a019, nous l\u2019avons rencontr\u00e9e. Et des milliers de fois. Non pas comme patient, mais comme m\u00e9decin\u00a0;\nNous avons \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de trois d\u00e9c\u00e8s dans une m\u00eame famille, dans la m\u00eame semaine\u00a0;\nNous avons vu des enfants effondr\u00e9s par la mort, de Covid\u00a019, de leurs ascendants, qu\u2019ils avaient probablement contamin\u00e9s\u00a0;\nNous avons vu la Covid\u00a019, entrainer des complications gravissimes et quelques fois mortelles, \u00e0 type d\u2019accident vasculaire c\u00e9r\u00e9bral, d\u2019embolie pulmonaire ou d\u2019insuffisance r\u00e9nale\u00a0;\nNous avons vu la Covid\u00a019 entra\u00eener une baisse importante et dangereuse de la saturation en oxyg\u00e8ne chez des patients qui se sentaient apparemment bien et qui ne pr\u00e9sentaient aucun signe de d\u00e9tresse respiratoire. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne est connu sous le nom \u00ab\u00a0d\u2019hypoxie heureuse\u00a0\u00bb. L\u2019auteur pourrait avoir \u00e9t\u00e9 dans ce cas. Seul son m\u00e9decin traitant peut confirmer ou infirmer cette hypoth\u00e8se.\nNous avons vu la Covid\u00a019 entrainer des perturbations invalidantes telles que des troubles psychiatriques avec d\u00e9lires et hallucinations, une perte du go\u00fbt et de l\u2019odorat pendant plus d\u2019un an, une impuissance sexuelle ainsi que des difficult\u00e9s respiratoires n\u00e9cessitant une mise sous oxyg\u00e8ne pendant plus de 6 mois.\n

Nous avons vu la Covid\u00a019 cr\u00e9er une angoisse nationale et internationale.<\/em><\/strong><\/h3>\nLa Covid\u00a019 a boulevers\u00e9 le monde et les r\u00e9percussions sanitaires qu\u2019elle implique ne sont pas les seules r\u00e9percussions qui resteront dans nos m\u00e9moires\nIl ne s\u2019agit pas pour nous, d\u2019aggraver la situation de la pand\u00e9mie Covid\u00a019 plus qu\u2019elle ne l\u2019est, mais de lui donner l\u2019importance qu\u2019elle m\u00e9rite.\nLa Covid\u00a019 a tu\u00e9 en moyenne 2 malades sur 100 selon les donn\u00e9es recueillies par le minist\u00e8re de la sant\u00e9 du S\u00e9n\u00e9gal alors qu\u2019ailleurs, une \u00e9pid\u00e9mie de maladie \u00e0 virus EBOLA tue en moyenne 50 patients sur 100.\nCependant nous devons \u00e9viter la politique de l\u2019autruche en consid\u00e9rant que cette pand\u00e9mie n\u2019a pas eu de cons\u00e9quences dramatiques dans le monde et au S\u00e9n\u00e9gal.\u00a0 Cons\u00e9quences grandement li\u00e9es au nombre important de personnes infect\u00e9es.\nEn effet dans le monde entre le 1er\u00a0janvier 2020 et le 31\u00a0d\u00e9cembre 2021 l\u2019Organisation mondiale de la sant\u00e9 estimait le nombre total de d\u00e9c\u00e8s associ\u00e9s directement ou indirectement \u00e0 la pand\u00e9mie Covid\u00a019 \u00e0 14,9\u00a0millions.\nLe nombre de d\u00e9c\u00e8s directement li\u00e9 \u00e0 la Covid\u00a019, sur une p\u00e9riode des 12 mois de 2020 \u00e9tait environ de 2.000.000.\nSi nous consid\u00e9rons ce nombre de 2.000.000 de d\u00e9c\u00e8s en 12 mois, on constate, au niveau mondial, que la Covid\u00a019 avait tu\u00e9 3,2 fois plus que le paludisme, (627.000 personnes), 3 fois plus que l\u2019infection \u00e0 VIH qui avait caus\u00e9 le d\u00e9c\u00e8s de 650.000 de personnes et 1,3 fois plus que la tuberculose qui en avait tu\u00e9 1,5 millions de personnes.\n

C\u2019est donc dire que la Covid\u00a019 m\u00e9rite bel et bien l\u2019attention qu\u2019on lui porte dans le monde.<\/em><\/strong><\/h3>\nL\u2019attention port\u00e9e \u00e0 cette maladie est \u00e9galement justifi\u00e9e au S\u00e9n\u00e9gal puisqu\u2019entre le 2 mars 2020, date de l\u2019apparition du premier cas de Covid\u00a019 au S\u00e9n\u00e9gal et un an apr\u00e8s, jour pour jour, le 2 mars 2021, cette maladie avait tu\u00e9 888 personnes. Le paludisme sur un intervalle de 12 mois en 2019 avait tu\u00e9 260 personnes et la tuberculose 420 personnes en 2020.\nNous observons ainsi au S\u00e9n\u00e9gal, que sur une m\u00eame p\u00e9riode de 12 mois, la Covid\u00a019 avait tu\u00e9 3,5 fois plus que le paludisme et 2 fois plus que la tuberculose.\nIl va sans dire que sans la mise au point du vaccin, le nombre de d\u00e9c\u00e8s serait encore plus \u00e9lev\u00e9. L\u2019efficacit\u00e9 de la vaccination ne fait plus aucun doute d\u2019apr\u00e8s les publications scientifiques et nos propres constatations dans la pr\u00e9vention des formes graves qui causent le d\u00e9c\u00e8s.\nAu S\u00e9n\u00e9gal, du fait d\u2019une couverture vaccinale plus \u00e9lev\u00e9e chez les sujets \u00e2g\u00e9s, nous avions constat\u00e9 une diminution des formes graves chez ces derniers et une augmentation de ces formes chez les jeunes qui \u00e9taient moins enclins \u00e0 se faire vacciner. Cette remarque a \u00e9t\u00e9 confort\u00e9e par les donn\u00e9es nationales du MSAS.\nDes doutes ou m\u00eame une perplexit\u00e9 ont souvent \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9s concernant la fiabilit\u00e9 des donn\u00e9es. Les chiffres publi\u00e9s donnent une tendance sur l\u2019\u00e9volution de la pand\u00e9mie. Quoi qu\u2019il en soit aucune lutte contre une pand\u00e9mie ne saurait \u00eatre effectu\u00e9e sans des donn\u00e9es \u00e9pid\u00e9miologiques. Notre devoir est de rappeler avec force qu\u2019une pand\u00e9mie est dynamique et que sa gestion ne saurait \u00eatre statique. C\u2019est pourquoi, la plupart des mesures d\u2019hier ne sont pas utiles aujourd\u2019hui.\nA l\u2019heure o\u00f9 nous vous parlons, beaucoup de S\u00e9n\u00e9galais sont immunis\u00e9s contre la COVID-19 suite \u00e0 une vaccination ou suite \u00e0 une infection.\n

En effet la pr\u00e9valence de la Covid\u00a019 au S\u00e9n\u00e9gal \u00e9tait de 89 % en novembre 2021, c\u2019est-\u00e0-dire que 9 personnes sur 10 avaient d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 infect\u00e9es par le virus responsable de la Covid\u00a019.<\/em><\/strong><\/h3>\nDans ce contexte, il est permis de mettre l\u2019accent sur la vaccination des sujets \u00e0 risque et du personnel de sant\u00e9.\nCe qui n\u2019exclut pas d\u2019offrir la possibilit\u00e9 d\u2019une vaccination efficace \u00e0 tous ceux qui le d\u00e9sirent en l\u2019absence de contre-indication.\nM\u00eame si la vaccination de masse peut \u00eatre pr\u00f4n\u00e9e, la vaccination cibl\u00e9e en Afrique est acceptable en ce moment, alors qu\u2019au d\u00e9but, c\u2019\u00e9tait la vaccination de masse qui \u00e9tait indiqu\u00e9e du fait d\u2019une pr\u00e9valence plus basse de la maladie et d\u2019une n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019obtenir rapidement une immunit\u00e9 collective.\nDe m\u00eame, il est normal aujourd\u2019hui, d\u2019assouplir certaines mesures pr\u00e9ventives comme le port de masque quand on sait que la majorit\u00e9 de la population a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 en contact avec le virus sars cov-2 et qu\u2019un vaccin efficace et bien tol\u00e9r\u00e9 est disponible.\nLe contexte actuel est tr\u00e8s diff\u00e9rent du contexte de d\u00e9but qui n\u00e9cessitait des mesures draconiennes qui, sans elle, la lutte contre la Covid\u00a019 serait un \u00e9chec patent. Ce sont en grande partie ces mesures, qui avaient fait que le S\u00e9n\u00e9gal fut class\u00e9 deuxi\u00e8me pays \u00e0 avoir mieux g\u00e9r\u00e9 la Covid\u00a019 dans le monde, apr\u00e8s la Nouvelle-Z\u00e9lande.\nCertains disent que \u00a0Les pays appliquent des mesures tr\u00e8s diff\u00e9rentes pour une m\u00eame \u00e9pid\u00e9mie, qu\u2019il existe des divergences entre scientifiques et que \u00a0plusieurs v\u00e9rit\u00e9s ne peuvent exister en m\u00eame temps.\n

En sciences m\u00e9dicales, cela est possible car chaque chercheur ne peut publier que ses constatations m\u00eame si parfois certaines diff\u00e9rences sont dues parfois \u00e0 des raisons inavouables.<\/em><\/strong><\/h3>\nPrenons l\u2019exemple de l\u2019association hydroxychloroquine et azithromycine.\nCertaines \u00e9quipes de recherche ont trouv\u00e9 qu\u2019elle \u00e9tait efficace et bien tol\u00e9r\u00e9e et d\u2019autres qu\u2019elle \u00e9tait inefficace et tr\u00e8s dangereuse.\nAu S\u00e9n\u00e9gal une \u00e9tude faite dans 5 h\u00f4pitaux gr\u00e2ce \u00e0 une collaboration entre l\u2019institut Pasteur de Dakar et le SMIT avait trouv\u00e9 que cette association \u00e9tait efficace et bien tol\u00e9r\u00e9e.\nCependant saisissons l\u2019opportunit\u00e9 qui nous est offerte aujourd\u2019hui, pour dire que l\u2019utilisation syst\u00e9matique d\u2019un antibiotique comme l\u2019azihtromycine ou l\u2019amoxicilline associ\u00e9 \u00e0 l\u2019acide clavulanique n\u2019est pas justifi\u00e9e dans le cadre de la Covid\u00a019 \u00a0et ne peut relever que d\u2019une prescription m\u00e9dicale.\n

Quant \u00e0 l\u2019association l\u2019azithromycine+hydroxychloroquine, elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9e avant l\u2019apparition du variant Omicron.<\/em><\/strong><\/h3>\nPour l\u2019heure, nous ne savons pas \u00e0 si cette association est efficace sur le variant Omicron et sur les nouveaux variants qui se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s par la suite.\nCette \u00e9tude a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e alors que tous les patients \u00e9taient trait\u00e9s \u00e0 l\u2019h\u00f4pital avec la r\u00e9alisation de plusieurs examens paracliniques dont des \u00e9lectrocardiogrammes interpr\u00e9t\u00e9s par l\u2019\u00e9quipe du Pr Abdou Kane, titulaire de la chaire de cardiologie.\nActuellement les formes mod\u00e9r\u00e9es sont trait\u00e9es \u00e0 domicile o\u00f9 il est difficile de mener un suivi \u00e9lectrocardiographique correct pour un nombre \u00e9lev\u00e9 de patients.\nCette \u00e9tude a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e avant l\u2019apparition de nouveaux m\u00e9dicaments anti Covid\u00a019 plus faciles \u00e0 administrer qui sont efficaces dans la r\u00e9duction du risque de survenue d\u2019une Covid\u00a019 s\u00e9v\u00e8re chez les patients fragiles.\nNous sommes d\u2019ailleurs en train de pr\u00e9parer un projet pour \u00e9tudier ces produits que sont le monulpiravir et le paxlovid avec le soutien de l'USAID \u00e0 travers FHI 360.\nCette \u00e9tude ne se fera \u00e9videmment que si nous obtenons la validation administrative du MSAS du nouveau protocole de prise en charge incluant ces nouvelles mol\u00e9cules propos\u00e9es et ensuite apr\u00e8s validation scientifique du CNERS.\nLa validation scientifique et \u00e9thique d\u2019un comit\u00e9 ind\u00e9pendant comme celui du S\u00e9n\u00e9gal est essentielle car la m\u00e9decine est avant tout une science. Elle se base sur des sciences et utilise des m\u00e9thodes scientifiques rigoureusement \u00e9prouv\u00e9es mais la m\u00e9decine est aussi un art dans le sens technique.\n

Il y a bien s\u00fbr des situations exceptionnelles, urgentes et impr\u00e9vues dans un contexte particulier durant lesquelles le m\u00e9decin peut d\u00e9cider d\u2019un traitement en se basant sur des \u00e9tudes scientifiques pr\u00e9liminaires ou pilotes.<\/em><\/strong><\/h3>\nEn tout \u00e9tat de cause, dans l\u2019exercice de son art et de sa science, le m\u00e9decin doit prendre en compte les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments contenus dans la d\u00e9finition de l\u2019OMS qui\u00a0\u00a0 dit que la sant\u00e9 est un \u00e9tat de complet bien-\u00eatre physique, mental et social et ne consiste pas seulement en une absence de maladie ou d'infirmit\u00e9.\nSans communication soutenue, on ne peut pas respecter cette d\u00e9finition de l\u2019OMS, sans \u00e9change, sans dialogue, on ne peut pas s\u2019int\u00e9resser au bien-\u00eatre mental et social des patients.\n

Pr Abdoulaye Elimane Kane, vous avez raison d\u2019attirer notre attention sur le manque de communication entre les praticiens et vous.<\/em><\/strong><\/h3>\nC\u2019est vrai que la pression du nombre de malades \u00e0 prendre en charge, la longueur des proc\u00e9dures \u00e0 appliquer durant la Covid\u00a019, l\u2019\u00e9puisement et l\u2019angoisse du personnel de sant\u00e9 ont pu \u00eatre des facteurs qui expliquent cette situation sans la rendre acceptable.\nLe m\u00e9decin doit communiquer de mani\u00e8re adapt\u00e9e avec son patient sur le diagnostic retenu, les examens compl\u00e9mentaires demand\u00e9s et les traitements administr\u00e9s.\nL\u2019exemption d\u2019une communication n\u2019est autoris\u00e9e que si le patient exprime une volont\u00e9 d\u2019ignorer ce dont il souffre et s\u2019il ne risque pas de transmettre son infection \u00e0 son entourage.\nL\u2019auteur en tant que patient avait bien droit \u00e0 une communication appropri\u00e9e par rapport \u00e0 tout ce dont il souffrait et \u00e0 son isolement surtout apr\u00e8s avoir eu des PCR Covid\u00a019 n\u00e9gatives.\nAvant de terminer nous voudrions appeler \u00e0 ceux qui liront cet ouvrage de ne pas en profiter pour jeter l\u2019opprobre sur le personnel de sant\u00e9 car l\u2019auteur a fait le contraire.\n

Nous voudrions aussi dire que ne pas respecter les aspects en lien avec la communication dans la relation m\u00e9decin-malade, rel\u00e8ve de facteurs individuels ou de facteurs comme ceux que j\u2019ai mentionn\u00e9s plus haut.<\/em><\/strong><\/h3>\nNous sommes convaincus que votre ouvrage poussera beaucoup d\u2019entre nous \u00e0 faire une v\u00e9ritable introspection et \u00e0 am\u00e9liorer leur communication.\nPour cette raison, nous vous remercions pour avoir \u00e9crit cet ouvrage que tout m\u00e9decin devrait lire.\nMesdames et messieurs, je vous remercie pour votre aimable attention et vous demande une indulgence pour l\u2019utilisation de termes qui ont paru un peu barbares aux profanes.\n<\/span>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ABDOULAYE ELIMANE KANE FAIT UNE R\u00c9FLEXION PHILOSPOHIQUE SUR SON INFECTION AU CORONAVIRUS Dakar, 15 sept (APS) \u2013 L\u2019ouvrage de l\u2019universitaire Abdoulaye Elimane Kane intitul\u00e9 \u2018\u2019Saarabaa la Covid-19 existe, je l\u2019ai rencontr\u00e9e\u2019\u2019 offre une r\u00e9flexion philosophique sur la maladie \u00e0 coronavirus et par extension sur la vie et la mort, a-t-on appris, mercredi, de son auteur. […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[292,291],"class_list":["post-3407","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dossiers","tag-coronavirus","tag-pr-abdoulaye-elimane-kane"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rp221.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3407","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rp221.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rp221.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rp221.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rp221.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3407"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/rp221.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3407\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rp221.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3407"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rp221.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3407"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rp221.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3407"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}