Au soir de l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle du 24 mars 2024, le peuple s\u00e9n\u00e9galais a \u00e9lu au premier tour Son Excellence Monsieur Bassirou Diomaye Diakhar Faye \u00e0 la fonction de pr\u00e9sident de la R\u00e9publique du S\u00e9n\u00e9gal.
Ce fut une victoire in\u00e9dite car, dans l\u2019histoire politique du S\u00e9n\u00e9gal, jamais un pr\u00e9sident n\u2019a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu de cette fa\u00e7on. Pourtant, rien dans le pass\u00e9 de l\u2019homme ne pr\u00e9sageait un destin pr\u00e9sidentiel. Inspecteur des imp\u00f4ts de formation, occupant jusque-l\u00e0 le poste de chef de Bureau du Contentieux \u00e0 la Direction de la L\u00e9gislation et de la Coop\u00e9ration Internationale (DLCI), d\u00e9tenu politique pour outrage \u00e0 magistrats, alors qu\u2019il n\u2019\u00e9tait m\u00eame pas pr\u00e9sident de son parti, Son Excellence Monsieur Bassirou Diomaye Faye s\u2019est vu propulser \u00e0 la plus haute fonction politique et administrative du pays.
Le premier enseignement qu\u2019on peut tirer de son \u00e9lection est que le peuple, souverain et seul d\u00e9tenteur du pouvoir, le confie \u00e0 qui il veut. Ce que le Pr\u00e9sident devra comprendre et ne jamais perdre de vue, c\u2019est que le peuple s\u00e9n\u00e9galais a mis\u00e9 moins sur sa personne que sur le \u00ab PROJET \u00bb de son parti, dont il est garant de fait. On ne le dira jamais assez, la victoire du 24 mars n\u2019est ni celle de Diomaye, encore moins celle du PASTEF, mais de tout le peuple s\u00e9n\u00e9galais, uni dans sa diversit\u00e9.
D\u2019aucuns ont parl\u00e9 d\u2019une \u00ab \u00e9lection \u00e0 effet de tunnel \u00bb qui a propuls\u00e9, de mani\u00e8re irr\u00e9fl\u00e9chie et irresponsable, un homme non pr\u00e9par\u00e9, voire inexp\u00e9riment\u00e9, \u00e0 la t\u00eate de la magistrature supr\u00eame. Malgr\u00e9 tout le respect que nous portons \u00e0 la libre pens\u00e9e, nous pensons que manque de consid\u00e9ration ne peut \u00eatre plus grand \u00e0 l\u2019\u00e9gard du peuple. En effet, en \u00e9lisant le Pr\u00e9sident Diomaye, le peuple s\u00e9n\u00e9galais a voulu, de fa\u00e7on marqu\u00e9e, montrer \u00e0 la classe politique que la p\u00e9riode de la rh\u00e9torique politique est r\u00e9volue. Jamais, dans l\u2019histoire de l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle, les S\u00e9n\u00e9galais n\u2019ont \u00e9t\u00e9 aussi d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 montrer qu\u2019ils sont les seuls maitres du jeu et qu\u2019ils ont d\u00e9cid\u00e9 de sanctionner les partisans de la politique politicienne. En r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est cela dont il s\u2019agit. Toute l\u2019efficacit\u00e9 des strat\u00e9gies politiques du PASTEF, voire du g\u00e9nie politique de son Pr\u00e9sident Ousmane Sonko, c\u2019est d\u2019avoir tr\u00e8s t\u00f4t compris cela. Depuis son ind\u00e9pendance, de Senghor \u00e0 Macky Sall en passant par Abdou Diouf et Abdoulaye Wade, la sanction politique est devenue une constance chez les S\u00e9n\u00e9galais.
Tous ces r\u00e9gimes ont mis en avant la \u00ab politique du ventre \u00bb pour reprendre Jean Fran\u00e7ois Bayart dans son ouvrage intitul\u00e9 L\u2019\u00c9tat en Afrique : la politique du ventre. L\u2019expression provient m\u00eame des peuples africains qui manifestent un regain de m\u00e9pris \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la fa\u00e7on dont ils sont gouvern\u00e9s. Le politologue fran\u00e7ais, apr\u00e8s de longs et nombreux travaux de sociologie historique, n\u2019a eu le m\u00e9rite que d\u2019avoir conceptualis\u00e9 le ph\u00e9nom\u00e8ne. Il entend ainsi par le concept une mani\u00e8re d\u2019exercer l\u2019autorit\u00e9 avec un souci exclusif de la satisfaction mat\u00e9rielle d\u2019une minorit\u00e9. Cette trajectoire africaine du pouvoir a fini par cr\u00e9er le divorce entre le peuple et ses gouvernants.
La politique, surtout en Afrique, est d\u00e9sormais \u00ab anti-populaire \u00bb dans la mesure o\u00f9 elle semble toujours voguer contre les aspirations du peuple souverain, car \u00e9tant devenue l\u2019activit\u00e9 privil\u00e9gi\u00e9e de ses bourreaux. Ce qui induit que le peuple devrait s\u2019en d\u00e9partir par respect aux nobles valeurs auxquelles il se r\u00e9f\u00e8re. En effet, la corruption, la concussion (pr\u00e9vue \u00e0 l\u2019article 156 du code p\u00e9nal) ou encore le d\u00e9tournement des deniers publics ont fini par dominer la gestion de la chose publique. Une minorit\u00e9 constitu\u00e9e de fonctionnaires de tous grades, de marabouts, de journalistes, d\u2019hommes d\u2019affaires, de commer\u00e7ants, de syndicalistes, de membres de la soci\u00e9t\u00e9 civile, bref d\u2019acteurs de tous bords tiennent en otage la R\u00e9publique au d\u00e9triment de la majorit\u00e9 populaire. Le domaine le plus touch\u00e9 par le ph\u00e9nom\u00e8ne est le foncier. Alors que la majorit\u00e9 des S\u00e9n\u00e9galais peinent \u00e0 trouver un lopin de terre pour abriter leurs familles, une minorit\u00e9 obnubil\u00e9e par la boulimie fonci\u00e8re s\u2019accapare de l\u2019essentiel des terres. La plupart des r\u00e9gimes pr\u00e9cit\u00e9s avaient pourtant promis au peuple de pallier ce mal, de conduire les affaires de la cit\u00e9 comme un \u00ab bon p\u00e8re de famille \u00bb. Durant la qu\u00eate du pouvoir, l\u2019intention de bien gouverner est toujours manifest\u00e9e au peuple mais peine \u00e0 se manifester durant son exercice. Une fois au pouvoir, qu\u2019est-ce qui pousse alors les politiciens \u00e0 ne pas respecter cette promesse ? Est-ce la realpolitik ou les d\u00e9lices du pouvoir ?
Si l\u2019on en croit Montesquieu, tout homme qui d\u00e9tient le pouvoir est tent\u00e9 d\u2019en abuser, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il ne peut \u00e9chapper au syndrome d\u2019hubris ou la maladie du pouvoir. Cette id\u00e9e est reprise de mani\u00e8re plus amusante par un sociologue contemporain qui affirme : \u00ab Les maladies du pouvoir s\u2019attrapent par les fesses. En vous asseyant sur le fauteuil de vos pr\u00e9d\u00e9cesseurs, vous attrapez leurs maladies. \u00bb Pour certains, il s\u2019agit plus d\u2019une adh\u00e9sion \u00e0 une doctrine politique qu\u2019\u00e0 une question de r\u00e9alit\u00e9 politique. Le Pr\u00e9sident Macky Sall, par exemple, avait toujours sur son bureau le \u00ab Prince \u00bb de Machiavel bien avant son accession \u00e0 la magistrature supr\u00eame. Des proches ont rapport\u00e9 avoir toujours trouv\u00e9 cet ouvrage sur son bureau \u00e0 la primature. Il en faisait son br\u00e9viaire. Or, nous savons que cet auteur s\u00e9pare la morale de la politique. Sa conception de la politique est amorale, en ce sens qu\u2019elle situe celle-ci hors du cadre de la morale : \u00ab Qu\u2019un prince donc s\u2019efforce de vaincre et de conserver son pouvoir, les moyens seront toujours jug\u00e9s honorables et lou\u00e9s de tous, car le vulgaire est convaincu par les apparences et par l\u2019issue des choses. \u00bb \u00c0 l\u2019instar d\u2019Andr\u00e9 Comte-Sponville dans Pr\u00e9sentation de la philosophie, pour qui, la politique, aux antipodes de toute forme d\u2019 \u00ab altruisme \u00bb, est \u00ab le r\u00e8gne des rapports de forces et d\u2019opinions, des int\u00e9r\u00eats et des conflits d\u2019int\u00e9r\u00eats \u00bb, l\u2019id\u00e9ologie politique machiav\u00e9lienne est assimilable \u00e0 \u00ab \u00e9go\u00efsme intelligent et socialis\u00e9 \u00bb. Mais cette conception de l\u2019activit\u00e9 politique, quels que soient ses fondements et ses justifications, n\u2019est pas celle du peuple, seul et v\u00e9ritable arbitre des r\u00e9gimes politiques.
Ainsi, c\u2019est contre une gestion malsaine de la chose publique que le peuple s\u00e9n\u00e9galais a r\u00e9agi en \u00e9lisant son pr\u00e9sident ce 24 mars 2024. Ils se d\u00e9trompent sans doute ceux qui pensent qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un vote \u00ab immature \u00bb ou \u00ab irr\u00e9fl\u00e9chi \u00bb. Le pr\u00e9sident \u00e9lu se trompe \u00e9galement, s\u2019il pense que c\u2019est son charisme qui l\u2019a fait \u00e9lire. En revanche, c\u2019est en r\u00e9action contre un syst\u00e8me spoliant que les S\u00e9n\u00e9galais ont port\u00e9 un immense espoir sur un PROJET qu\u2019un parti d\u00e9nomm\u00e9 PASTEF lui a pr\u00e9sent\u00e9. Il se trouve justement que le programme port\u00e9 par ce projet est en \u00e9troit lien avec les aspirations du peuple. De ce fait, l\u2019espoir de voir la res publica restaur\u00e9e renait comme le ph\u00e9nix de ses cendres. Le parti PASTEF a bien compris le message qui fait de l\u2019\u00e9thique le maitre-mot de sa gouvernance politique et \u00e9conomique.
L\u2019heure est donc \u00e0 la mise en place d\u2019un nouveau syst\u00e8me, qui sera en compl\u00e8te rupture avec celui qu\u2019a connu jusqu\u2019ici notre pays dans la mesure o\u00f9 il met le peuple au centre de ses pr\u00e9occupations. Nous revoil\u00e0 revenus \u00e0 la conception aristot\u00e9licienne et platonicienne de la politique con\u00e7ue \u00e0 la fois comme un art de bien g\u00e9rer la cit\u00e9 et un moyen incontournable d\u2019acc\u00e8s au Bien supr\u00eame.
Dans cette perspective axiologique, il va sans dire que la bonne gestion implique que les gouvernants eux-m\u00eames soient imbus de certaines valeurs et qualit\u00e9s. \u00c0 ce propos, Aristote disait que, pour exceller en quelque profession que ce soit, il faut, par ordre d\u2019importance, de la volont\u00e9, de l\u2019exp\u00e9rience et, enfin, de l\u2019\u00e9tude, c\u2019est \u00e0 dire de la formation. Mais la politique n\u2019\u00e9tant pas un m\u00e9tier, nous pouvons par analogie retenir parmi ces trois \u00e9l\u00e9ments que seule la volont\u00e9 d\u2019agir est n\u00e9cessaire pour r\u00e9ussir l\u2019activit\u00e9 politique. L\u2019exp\u00e9rience et la formation pr\u00e9valent dans une moindre mesure. En fait, \u00e0 quoi sert au peuple l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un homme politique tordu et corrompu ? De m\u00eame, existe-il une \u00e9cole qui apprend comment g\u00e9rer la cit\u00e9 avec vertu ? Tout au plus, il y a en philosophie morale et politique des auteurs qui ont eu une conception vertueuse de la politique.
Ainsi, dans La R\u00e9publique, Platon, cette grande figure de la pens\u00e9e grecque, a d\u00e9fendu la th\u00e8se d\u2019un exercice sage du pouvoir au point d\u2019en arriver \u00e0 dire que seuls les philosophes doivent \u00eatre rois, vice versa. Entendons par l\u00e0 que pour gouverner l\u2019homme politique doit avoir les qualit\u00e9s d\u2019un philosophe, sans pour autant verser dans l\u2019id\u00e9alisme obtus et surr\u00e9aliste. Nous savons que, pour Platon, le philosophe est celui qui se d\u00e9partit des choses sensibles. Par cons\u00e9quent, le gouvernant\u2013philosophe ne peut se permettre d\u2019utiliser la chose publique pour son propre compte. La politique, pour cet auteur, s\u2019arc-boute ainsi sur des principes et des id\u00e9aux qui tournent autour des valeurs comme la vertu, l\u2019\u00e9thique, la bonne gouvernance\u2026 \u00c0 la suite de Platon, au Livre III de la Politique, Aristote a jet\u00e9 les bases d\u2019une gouvernance, port\u00e9es par un r\u00e9gime politique juste, qui se fonde sur les pr\u00e9occupations du peuple. Il montre qu\u2019il ne saurait y avoir de bien, dans l\u2019espace politique, que sous la forme du juste. Ce qui signifie pour lui que le meilleur r\u00e9gime politique, c\u2019est celui qui r\u00e9alise le mieux les exigences de justice sociale et d\u2019efficacit\u00e9 \u00e9conomique. Le meilleur r\u00e9gime sera alors celui qui parvient \u00e0 une juste r\u00e9partition du pouvoir politique et \u00e9conomique.
Aujourd\u2019hui, il y a pour notre pays des raisons r\u00e9elles de fonder un espoir sur son avenir politique et \u00e9conomique au lendemain de cette troisi\u00e8me alternance politique. Celles-ci sont multiples et vari\u00e9es. La premi\u00e8re est la mani\u00e8re dont le pr\u00e9sident a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu. En effet, en l\u2019\u00e9lisant d\u00e8s le premier tour, le peuple lui a \u00e9pargn\u00e9 la lourde et ind\u00e9licate charge de devoir partager l\u2019exercice du pouvoir avec des alli\u00e9s int\u00e9ress\u00e9s.
Ensuite, pour la premi\u00e8re fois au S\u00e9n\u00e9gal, on voit un pr\u00e9sident de parti, en l\u2019occurrence Ousmane Sonko, se sacrifier pour faire passer le programme de son parti. Il est vrai qu\u2019il \u00e9tait mis dans des conditions qui l\u2019emp\u00eachaient d\u2019\u00eatre candidat mais, s\u2019il n\u2019avait pas surpass\u00e9 son \u00e9go, son parti n\u2019aurait pas eu cette victoire. Cette attitude in\u00e9dite, acceptons-le, t\u00e9moigne d\u2019un patriotisme ainsi que d\u2019une volont\u00e9 manifeste de mettre l\u2019int\u00e9r\u00eat de son pays au-dessus des ambitions politiques. On a plut\u00f4t assist\u00e9 \u00e0 des partis politiques dont les chefs se voient \u00eatre des \u00ab propri\u00e9taires de titres fonciers \u00bb pensant qu\u2019ils sont les seules constantes. Sous ce rapport, tout le m\u00e9rite du PASTEF, c\u2019est d\u2019\u00eatre sorti des sentiers battus en mettant sur place un PROJET que n\u2019importe quel membre peut porter. Mais ce qui fonde plus notre espoir, c\u2019est les premiers actes pos\u00e9s par le \u00ab Gouvernement-Sonko \u00bb. La r\u00e9duction de la taille, le choix mesur\u00e9 des membres et le couplage de certains secteurs sont, entre autres, autant d\u2019\u00e9l\u00e9ments qui militent en faveur d\u2019un gouvernement de rupture au service exclusif des int\u00e9r\u00eats des S\u00e9n\u00e9galais, comme l\u2019a si bien \u00e9nonc\u00e9 le Premier ministre.
De m\u00eame, la d\u00e9finition de l\u2019ordre des priorit\u00e9s du gouvernement t\u00e9moigne d\u2019une r\u00e9elle volont\u00e9 de trouver rapidement des solutions aux probl\u00e8mes des jeunes et au co\u00fbt de la vie.
Enfin, le plus important est que le peuple, dans son immense majorit\u00e9 semble adh\u00e9rer au \u00ab PROJET \u00bb. Un contrat politique est ainsi sign\u00e9 entre lui et ses nouveaux gouvernants. Que les clauses ne soient pas viol\u00e9es et que chaque partie remplisse ses obligations ! Quoiqu\u2019il en soit, prions pour que les fruits ne trahissent pas la promesse des fleurs !<\/p>\n\n\n\n
Papa Aly Diop<\/code><\/pre>\n\n\n\nContr\u00f4leur des Imp\u00f4ts et Domaines
Juriste, Philosophe (Option philosophie morale et politique)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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